米蘭．昆德拉在《緩慢》中有一段描述：
「為什麼緩慢的樂趣消失了呢？……那些民謠小曲中所歌詠的漂泊的英雄，那些游蕩於磨坊、風車之間，酣睡在星座之下的流浪者，他們到哪裡去了？」
他以捷克的一句諺語，將他們「溫柔的閒暇」以一個定義來比喻：「悠閒的人是在凝視上帝窗口。凝視上帝窗口的人不無聊，他很幸福。」
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有人因灸三里而滿面黑氣。醫皆以為腎氣浮面。危候也。有人云。腎經有濕氣上蒸於心。心火得濕成煙氣。形於面。面屬心。心腎之氣常相通。如坎之外體即離。離之外體即坎。心腎未嘗相離也。耳屬水。其中虛。則有離之象。目屬火。其中滿。則有坎之象。抑可見矣。以去濕藥治之。如五苓散、黃耆、防己之類皆可...
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詮釋學循環是一則空間比喻，它所表明的是一種共有的理解域。既然交際是一種對話關係，那麼一開始就可假定一個說者和聽者共同擁有的意義共同體。 這似乎又涉及到另一個矛盾：被理解的東西必須是已知的。但這不是一回事嗎？向一個不懂愛的人談說愛，或者向那些拒絕作樂的人談說對歡樂的認識，難道不...
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