描述的方法

初稿：2011/9/9
修訂：2015/9/16

近來我受到幾個方面的影響，反思了目前所學習到的東西，覺得可以透過這些學問的方法架構出可能的描述與理解，但本來很多事情就沒有一定的結論，甚至我現在想要闡述的一些心得也是處於未定論的理解(可說也是不成熟的)，不如暫時將其歸類成一種觀察。

我分別在現象學，詮釋學，認知語言學這三個比較近代的學問找到了一個目前能夠描述所學習到有關於傳統醫學的幾個象限。［現象學］能夠把診法過程的幾個元件拆解開來檢視，［詮釋學］能夠探討文本上的理解以及其所能夠在實際上應用的範圍，［認知語言學］則是在討論人要以自己已知的譬喻概念中去擴展理解另一個未知而不熟悉的領域(這樣的過程其實也潛藏在我們每天的認知行為中)。
=>傳統醫學應該可以與其他學問雜燴引發各種不同的思考觀點，琢磨出更多的理解側面。

優秀的理論能夠歸納出某種行事原則，而某種行事原則需要被使用者在自己意志判定與理解在某種情境下應用而得到所想要的效果，才能夠更加證明了行事原則以及其中的理論正確無誤。在這過程中的其中一個環節出錯，都有可能導致錯誤的理解，詮釋與結論。(在李建民先生《發現古脈》的著作中談到古代禁方師徒學習分成"授，讀，解，驗"四個階段，有趣的是在內經裡頭談論醫之道講的是"諷，誦，用，解"四階段)
=>驗、用，都暗示了理論的探索與能實用化的技術是可並進甚至不可缺一的。

從傅柯的《知識考古學》方法以及其《古典時代瘋狂史》中得到了一些概念與觸發，還有柴崎保三先生對於內經的研究方法與結果也是非常可觀。不過有趣的是，不管我鑽研到哪個象限，永遠都會發現已經有人走在前端，有時實在是覺得自己還真的宛如在傳統醫學的幼稚園而已呢!

當然閱讀這些學科值得自我提醒的是，這些是對知識研究的一種方法論，而研讀傳統醫學的最終目的應是使醫療行為或理念能夠帶給人們某一層次的健康高度，了解並能夠實踐保身長全之道。但怎麼理解傳統醫學的理念？又該怎麼訴說？而為什麼要說？似乎成為現代養生資訊焦慮與功利倦怠社會的難題之一。

[參考閱讀]

1. 現象學十四講
2. 詮釋學︰它的歷史和當代發展
3. 我們賴以生存的譬喻
4. 如何閱讀一本書(第十三章:如何閱讀實用性書籍)
5. 發現古脈
6. 古典時代瘋狂史
7. 知識考古學
8. 柴崎保三・鍼灸医学大系全25冊(黄帝内経素問・霊枢)
   柴崎氏的研究方法，透過解字來理解內經的文典，其解字系統師承藤堂明保先生，透過解字與內經同時代文本互參，來考察文字本身的意涵，並透過文字本身的觀點來增加內經醫學詮釋的多元可能性。

事物的意義

“事物的意義可以用語言表達，但這不表示，語言可以把事物的意義全部說出來。這僅是說，詮釋者理解的事物，其意義可以用語言將它如實說出，但人的理解是有限的，他受到歷史的影響，只能在前見下理解事物，得到事物某些面向的意義。不過，即使他的前見限制他的理解，但他理解的，不是事物以外的意義，而是事物本身的意義。人的意識是有限的，他沒有上帝的無限意識，不能在單一的直觀裡理解事物的全部意義，他只能逐步地，在無盡的過程裡對事物作更豐富和深入的理解。換言之，他得到的是事物的面相意義，不是全部意義。但面相的意義依然是事物本身的面相意義，不是由他外加進去的意義。人只能在無盡的詮釋過程裡，無盡地說出事物的意義--它更多面向的意義。" p.20

-- 摘自《高達美詮釋學：真理與方法導讀》

符號

今天早上去台北看畢卡索畫展，展覽看到的一句話很值得玩味:

"畫家應該觀察自然，但絕不能將自然和繪畫混為一談。唯獨透過符​號，才能在繪畫裡表達自然。但符號不是憑空編造，而是必須ㄧ確切​地形似為目標，藉此創造出符號。對我而言，超現實性始終都是這種​深刻的形似，超越顯現事物的形式和顏色。"-- 畢卡索

觀看的方式

"觀看先於言語。孩童先會觀看和辨識，接著才會說話。

不過觀看先於言語還有另一種義涵。藉由觀看，我們確定自己置身於週遭世界中；我們用言語解釋這個世界，但是言語永遠無法還原這個事實：世界包圍著我們。我們看到的世界與我們知道的世界，兩者間的關係從未確定。每天傍晚，我們看見太陽落下。我們知道地球正遠離太陽。然而這樣的知識和解釋，永遠無法和我們看到的景象緊密貼合。"

--《觀看的方式》p.10

康德與黑格爾之間

賀德林認為人實際上永遠回不到判斷或區隔出現之前的狀態，但有三種不同的方式可以使我們接近那個「存有」的狀態:

(1).以實踐的力量建立合理的世界

(2).以歷史的回憶去追溯這個狀態

(3).將心靈活動沉浸在美的對象之中

p.xvii

《康德與黑格爾之間‧德國觀念演講錄》

傅柯說真話

危險在於我現在正在處理的文獻，是我所不熟悉的，在沒有全盤瞭解的情況下，我可能會冒著移花接木的危險，把這些文獻套用在一些根本不符合它們的分析形式或研究模式上頭。

-- 導論p.13 《傅柯說真話》

詮釋的三個面向

詮釋(Interpretation)的三個面向: 理解 (Understanding) 、 解 釋 (Interpretation) 與 應 用(Application)。

(1).理解: 對文本意義的掌握（嘗試瞭解文本說什麼）
(2).解釋: 理解之後而對他人的說明（把文本內容解釋給他人聽）
(3).應用: 理解之後的運用（把文本內容運用到某個領域或情境）

-- 網路摘要( http://www2.npue.edu.tw/philosophy/95paper/lecture3.pdf )