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參訪摘星山莊札記(2)

續前篇: 參訪摘星山莊札記(1) 轉個彎後,可看見護龍這片牆的石窗,雕刻了三根竹子為意象。解說老師談到,三隻竹子,為奇數屬陽。査了一下圖典,應叫作「直 櫺 窗」。窗格子作為竹節狀,具有高風亮節的寓意。 將石窗上方文字放大,可以看出其文字:靜以修身,儉以養德;入則篤行,出則友賢。讀書者不賤,守田者不飢,積德者不傾,擇交者不敗。 這一句,回來查了一下,有三個出典: (1). 「靜以修身,儉以養德」:出自《諸葛亮給子書》,全文如下: 夫君子之行, 靜以修身,儉以養德 ;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學。怠慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復何及! (2). 「入則篤行,出則友賢」:出自《荀子‧子道》,全文如下: 子路問於孔子曰:「有人於此,夙興夜寐,耕耘樹藝,手足胼胝,以養其親,然而無孝之名,何也?」孔子曰:「意者身不敬與?辭不遜與?色不順與?古之人有言曰:『衣與!繆與!不女聊。』今夙興夜寐,耕耘樹藝,手足胼胝,以養其親,無此三者,則何以為而無孝之名也?意者所友非仁人邪?」孔子曰:「由志之,吾語汝。雖有國士之力,不能自舉其身。非無力也,勢不可也。故入而行不脩,身之罪也;出而名不章,友之過也。故君子 入則篤行,出則友賢 ,何為而無孝之名也!」 (3).「書者不賤,守田者不飢,積德者不傾,擇交者不敗。」:出自清代大學士(1637~1708年)張英晚年的家訓。 光欣賞此一小小段落,典故就大有來頭! 隨著導覽解說老師的腳步,來到了第一進門廳前。 解說老師解釋,牆堵由下到上,分別叫作櫃台腳、裙堵、腰堵、中堵、頂堵。靠近屋簷處的水平裝飾帶叫作水車堵,上下有凹凸線腳,裏面有交趾陶裝飾。 局部放大來看,這一段石雕,是四聘的典故。建議大家參訪時,可以細看辨認一下各自是屬於哪一個故事。 四聘:古建築喜用之題材,取自中國古代歷史傳說故事,指堯聘舜,湯聘伊尹,文王聘太公及劉備聘孔明的求賢訪聖的故事。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.126 石門框的左右兩側各自刻了八仙的身影,上方中間則是福祿壽三仙。旁邊有二小童:左(青龍邊)童執旗,旗下掛球(祈求);右(白虎邊)童執戟,戟下掛磬(吉慶)。 八仙慶壽:八仙指道教神仙張果老(持魚鼓

參訪摘星山莊札記(1)

2016年7/16日,與好友Seer,Yilin,Keed 三人一同來到 摘星山莊 參訪。之所以會注意到這邊的原因是因為,自上次5/29日霧峰林家宮保第導覽有提到摘星山莊已修復,重新開放。所以一直惦記著這個線索,今天終於得償所願。 一進摘星山莊時,可以看到有整體的平面圖介紹,沒有特別預約 文化局的導覽 ,但今天剛好有3-4位熱情的解說老師陪同,增添了瞭解古蹟的樂趣。所以若要去參訪,建議預約導覽會讓行程更增添知性的樂趣。 導覽老師首先提到了摘星山莊為台灣十大名居之首,台灣十大名居,台北有3處、台中有4處、彰化有2處,屏東有1處。(聽到這個耳朵都豎起來了,因為可以當作下次出遊參訪的地點,不過回來查閱似乎十大名宅也有不同的清單) 網路上查詢到的如下: 林安泰古厝 深黃坑永安居宅 板橋林家花園 大溪月眉李騰芳古宅 新竹縣北埔鄉金廣福公館 神岡筱雲山莊 潭子摘星山莊 (今天的重頭戲) 彰化永靖陳宅 -餘三館 彰化益源大厝 佳冬蕭宅古厝 不過根據導覽老師的說法,台中有四處:除了清單中的 筱雲山莊 與 摘星山莊 之外,還有 霧峰林家宮保第 與社頭一處(不過社頭沒聽懂,不確定是不是指 社頭劉家月眉池 )。 摘星山莊林氏渡台祖為十三世林朴直,清代太平天國之亂時,朴直公之孫林其中受林文察徵招充任鄉勇,驍勇善戰,屢建奇功..返台後,購置土地,於清同治10年(1871)開始興建摘星山莊,至光緒5年(1879)完工。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.266 圖片引自《 台灣古建築圖解事典 》p.61 首先介紹是最前端的半月池,可調節溫度,冬暖夏涼,又為風水池,而古代只有黃帝享有圓形池的殊榮。摘星山莊更特別的是後方的化胎,形成建築群半月池較低,後方化胎較高的地勢,是客家建築才有的典故與特色。 半月池:可追溯先秦時,天子辟雍為圓形水池,諸侯用半圓形水池,後引伸至讀書之所為泮宮,前用泮池之說,後代孔廟前亦常設泮池,形如半月。中國南方民居前常鑿池通水,農村住宅用為魚池,在古代有理氣風水的觀念在其中,以水壓離卦之火氣,具有消暑、防禦、防火的實用功能。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.63 再來導覽老師帶我們來到了東南方的門樓。 門樓:民居前院圍牆所建的入門口,有時為了風水而不直接正對門廳,亦