Frank Lee's Notes.

前言 原本是一個思考小實驗，利用每週練習思考內經的一個句子。但是因為忘記大家都是天醫星下凡，目前尚無法一一回饋各位，人腦無法多工處理當機中....先感謝大家的參與，後續會改良回饋的介面！不過因為問卷忘記問了名字，所以這次寫成週報的形式，讓大家看看大家練習的思考成果。 第二週問卷連結 題目：肺之濁氣，下注于經，內積于海。 1.這句以你的理解，在講什麼？ A.用西醫生理的方向，我覺得說的是氧氣，空氣的平均分子量為28.97，氧氣為32，我認為濁氣是較重的氣體(如果以水來說的話，清在上、濁在下)，由十二經，也就是血液裡面，送到胃的水穀之海。 B.此段在說明人體清濁之氣的生理運動趨勢：「清者上注於肺，濁者下走於胃」，又因陰中有陽，陽中有陰，故濁中之清者向上走，清中之濁者向下走，故曰「胃之清氣，上出於口；肺之濁氣，下注於經，內積於海。」 C.查看原文時會先看到「受穀者濁，受氣者清」，之後又有「濁而清者，上出於咽，清而濁者，則下行」、「氣之大別，清者上注于肺，濁者下走于胃」，所以感覺起來題目的「肺之濁氣」的部分比較像是 清而濁者 的部分。因此個人認為 濁氣 比較像是 氣之中相對而言密度較高而重濁 的部分；而 經 應該是指 經脈、經別、絡脈一類等 人體的循環、運輸系統；至於 海，則偏向儲存與匯集之處，像氣海。 D.濁氣－我覺得是飲、食入胃後，經過胃的受納、脾的運化後分清濁，其中比較清、會上輸至肺的稱為「氣」，相對比較濁的往下送的是「精」，而這裡的濁氣，又是「氣」中比較濁的部分，所以由肺的輸佈四散至經中。經－氣、血運輸的主要通道，可以將精微物質帶至全身海－匯聚之處，我覺得是身體中無論是氣或血比較會聚集結之處，像是氣海、血海等，是身體中的物質能量補給站 E.可以參考這段“飲入於胃，游溢精氣上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。合於四時，五臟陰陽，揆度以為常也。”肺的清氣是透過呼吸後進入肺部的空氣，而肺之濁氣是來自於消化系統運送來的營養精微物質，營養物質經過肺的布散後而進入臟腑經脈中，內積於海，這裡的海，我覺得是水穀之海就是身體器官代謝完糟粕又回到消化系統中，經過小腸大腸後排出體外，這一段文指的是營養物質的生理代謝循環路徑。 2.在這段話的語境下，請以自己對中醫生理學的理解，推論什麼是「濁氣」、什麼是「經」

【病例閱讀】  劉少軒醫案：林某某，青年漁民，文關島人。體素健壯，某年夏天午飯後，汗漬未乾，潛入海中捕魚，回家時汗出甚多。從此不論冬夏晝夜，經常自汗出。曾就診數處，以衛陽不固論治，用玉屏風散及龍、牡、麻黃根等，後來亦用桂枝湯加黃芪，均稍愈而復發。嗣到某醫院診治，疑有肺結核，經x光透視，心肺正常。 經過年餘，體益疲乏，皮膚被汗浸成灰色，汗孔增大，出汗時肉眼可見。汗出雖多但口不渴，尿量減少，流汗時間午、晚多而上午止，清晨末起床前，略止片刻。自覺肢末麻痹，頭暈，脈浮緩、重按無力。治宜微發其汗而調營衛.     處方：桂枝梢9克，杭白芍9克，炙甘草3克，大棗7校，生薑9克， 水一碗煎六分。清晨睡醒時服下，囑少頃再吃熱粥一碗，以助藥力，靜臥數小時，避風。 服藥後全身溫暖，四肢舒暢，汗已止。仍照原方加黃芪15克， 服法如前，但不啜粥，連進2劑，競獲全功。其後體漸健壯，七年未發。 按語：病起於腠理疏鬆之時，水濕直浸營衛之間，衛與營分，欲“司開闔”而不能，致毛孔洞開不收，故自汗不止。然病延既久，當察有無證變，所幸“汗雖多但口不渴”、“脈仍浮緩”，可知“臟氣未傷”，病仍在太陽營衛之間，此所謂“病常自汗者，……以衛氣不共榮氣諧合故爾。故治仍是桂枝湯“復發其汗”，今衛與營和則愈。 ====小李閱讀筆記=== ▍1.汗出入水中 「汗出入水中」，想到金匱的條文： ●問曰：黃汗之為病，身體腫，發熱，汗出而渴，狀如風水，汗沾衣，色正黃如柏汁，脈自沉，何從得之？師曰：以汗出入水中浴，水從汗孔入得之，宜黃耆芍藥桂枝苦酒湯主之。 不過金匱的條文是黃汗病；本例「汗出卻不渴」，與黃汗「汗出而渴」的鑑別不同，且本例的臨床圖像也不像「狀如風水」。 ●寸口脈沉滑者，中有水氣，面目腫大，有熱，名曰風水。 視人之目窠上微壅，如蠶新臥起狀，其頸脈動，時時欬，按其手足上陷而不起者，風水。 ▍2.灰汗 本例表現是「皮膚被汗浸成灰色」灰汗，想到曾經看過熊繼柏先生的驗案經驗，引自內經《風論》： ●腎風之狀，多汗、惡風，面痝然浮腫，脊痛不能正立，其色炲，隱曲不利，診在肌上，其色黑。 炲者，煤灰也。黑色屬腎

關於開業的準備事項與心態，在 第二年 、 第三年 心得文差不多都講完了。第四年跟以往有沒有甚麼不同呢？昨天下午下過雨後，午後陽光照射在診所的招牌上，從二樓教室窗內看起，招牌透著光，突然想起了以前國中時候看到的一個短篇小說的內容，大致上是講男方始亂終棄，女方最後說「我一直以為，我們能有一輩子的時間，走一段長長久久的路」。我知道有點跳tone，但我借了這句話的概念，總結了第四年開業的心得：「 希望能夠有一輩子的時間，做一件長長久久的事業。 」 其實「一輩子」這三個字，對於二十幾歲的人來說，過於沉重，因為未來還有那麼多的可能性；對於三十幾歲的人來說，可能仍有那麼點不確定，但已在自己熟悉的領域中漸漸熟稔與習慣；但對於快要四十歲的我來說，一輩子並沒有很長，雖然華人的文化避談死亡，但其實人的壽命如果跟天上星辰相比，實在是渺小如滄海一粟。但仰望星空不是要讓我們自卑，而是嘗試學習從一個至高的觀點來檢視自己當下做的事情，是不是隨順因緣？或者是不是可以做出更適性的選擇？ 我喜歡學長及老師的說法：開一間診所就像是土地公一樣，有社區醫師顧護的概念。我手上有一本神明位階的書，裡面可以看到各種神明各司其職，負責不同的領域。作為一個基層的診所中醫師也是，其實先要想辦法在社會的市場機制中站好，然後頂多這口飯能夠吃的比較安心。而這安心由何來？來自於平常自己對於看診的閱讀功課準備，來自於與同儕之間難病的分享與討論，來自於課程的研習與診斷技巧的磨練，來自於當下與患者面對面，以所知道的治療策略，要怎麼幫他擬訂一個最佳化的治療計畫。 因為一些機緣，常跟學校的學弟妹討論。在校生雖然還沒到臨床現場，也還沒有面臨到社會經濟壓力的考驗，其實學生最大的優勢就是在時間（青春呀!），眼神中也常常有探索問題的火花。常常我也在討論之中這樣反思自己，是否對於已知的事物過於僵化，而喪失了某些可能性。所以在對話之中，我都會關注那些可能性的部份：「一個沒有希望的啟示，毫無任何意義」，而我總是在學弟妹的分享中也得到了很多觸發。回歸典籍閱讀的時候，也常常因為讀到了新義，可以幫忙在臨床判斷切入的點而有所驚喜。如果大家能夠像沙龍*(沙龍是由一個主人邀請其他客人參加，增加他們彼此交流的機會、愉悅自身及提升修養的聚會。 wiki )這樣聊天，而不是互相以知識碾壓，將某些可能性撲滅，這樣彼此保持開放的態度交流該有多好。 第四年

傷寒論的面色 190524 面赤 病身熱足寒，頸項強急，惡寒，時頭熱 面赤 ，目脈赤，獨頭面搖，卒口噤，背反張者，痓病也。 陽明病，面合赤色，不可攻之。，必發熱，色黃，小便不利也。 少陰病，下利清穀，裏寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面赤色，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止，脈不出者，通脈四逆湯主之。 下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒，汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴陽，下虛故也。 面熱赤 脈浮而遲，面熱赤而戰惕者，六七日當汗出而解；反發熱者差遲。遲為無陽，不能作汗，其身必痒也。 面色反有熱色 太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發。脈微緩者，為欲愈也。脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發汗、更下、更吐也。面色反有熱色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黃各半湯 面色緣緣正赤 二陽併病，太陽初得病時，發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明，續自微汗出，不惡寒。若太陽病證不罷者，不可下，下之為逆。如此可小發汗。設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表，當解之熏之。若發汗不徹，不足言，陽氣怫鬱不得越，當汗不汗，其人躁煩，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發汗則愈。何以知汗出不徹？以脈濇故知也。 面白脫色 問曰：人病恐怖者，其脈何狀？師曰：脈形如循絲纍纍然，其面白脫色也。 面色乍白乍赤 問曰：人愧者，其脈何類？師曰：脈浮而面色乍白乍赤。 面黃 濕家病，身上疼痛，發熱面黃而喘，頭痛鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和無病，病在頭中寒濕，故鼻塞，內藥鼻中則愈。 得病六七日，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫，醫二三下之，不能食而脅下滿痛，面目及身黃，頸項強，小便難者，與柴胡湯。後必下重，本渴而飲水嘔者，柴胡湯不中與也。食穀者噦。 陽明中風，脈弦浮大而短氣，腹都滿，脅下及心痛，久按之氣不通，鼻乾不得汗，嗜臥，一身及面目悉黃，小便難，有潮熱，時時噦，耳前後腫。刺之小差，外不解，病過十日，脈續浮者，與小柴胡湯。脈但浮，無餘證者，與麻黃湯；若不尿，腹滿加噦者，不治。 面色黃 寸口脈微而濇，微者衛氣衰，濇者榮氣不足。衛氣衰，面色黃；榮氣

自從開始練習煮東西以後，去到外面吃東西時，就覺得外面的東西好好吃 😄 不過也因此開始閱讀一些食譜與新手煮菜的網頁跟書單，也覺得處處都是大學問呀。一人份的料理在食材購買跟運用上就得稍微想一下，沒辦法按照書上的份量照抄，或許後續有看到不錯一人份料理的食譜書籍再放上來紀錄一下。 這週也開始整理書房中的書櫃，自己的書櫃大致上分成三種類型： 査閱工具書櫃 暫時閱讀中書櫃 參考書櫃 査閱工具書櫃 ，就按照字面上的理解，擺的是自己讀完後，但常會反覆査閱的書籍，譬如學習類的 心智圖法 、 如何閱讀一本書 、或者 張仲景50味藥證(第3版) 等等。這類工具書不一定讀的完，或讀完後仍需要常複習，觸發的時機就是想到要査閱的時候，就會往這個書櫃找。 暫時閱讀中書櫃 ，幾乎大部分書籍，新書入庫，或者正在讀，讀一半的書籍，都在這個書櫃裡。當然這個書櫃得限制空間，不然書本太多會增加收藏的困難，再來同時也沒辦法讀太多書籍（除非有很好的閱讀索引清單），這部份的控管用日誌紀錄後就比較不會發散性太強，一次讀太多書籍。 參考書櫃 ，這個我自己就分成六經書櫃(內經、難經、中藏經、脈經、傷寒金匱、本草經)、宋以前書籍書櫃、諸子百家書櫃，心靈心理學、哲學小說類等等。有嘗試特化出類似像書店那種展示類型的書櫃，不過試用後覺得要常更新才會有動力。不然一直移動會破壞在腦中的藏書分類😏 今天早上讀到不錯的一句話，跟大家分享：「 光做過一次的事情只是『體驗』，但是回顧體驗、想想自己學過甚麼的話，就會變成『經驗』。 」-- 《 40歲一定要養成的關鍵習慣 》我覺得寫回顧就好像是為自己積存一點流逝的時光片羽似的，就像我自己回頭看到以前在學生時期寫的文章，都仍然覺得有點訝異。 也有同學講到其實能力越大，責任越重，不知道自己是否能夠勝任中醫師這個工作。不過，現下的我們只能在五年中努力的學習而已，當然也不只這五年的學習(以後的執業也是一樣學習)，也許就如老師提到既然已經進來後中了，「生為中醫人，死為中醫鬼」，學中醫其實是一輩子的事情。-- 後中第二週 -W18.收穫盤點- 將自己過去寫的 中醫學習心得 集合成一篇頁面，不過還算是很零散。 寫了兩篇文章 冥王星逆行的兩三事 、 晨間習慣 趁著冥王星開始逆行，重新讀起冥王星的內容，覺得挺不錯的。 重新開始練習典籍圖解筆記:

冥王星逆行2019年從這週4/25號開始，準備逆行到10/3號。由於占星學知識我還在研讀中，所以這一篇大致上會偏比較關於自己査閱一些冥王星逆行說明的書中摘要。由於我自己是一個整理控，占星學的內容來說，很像是對人生十二種層面的圓形大整理(十二宮位)，透過占星符號學的象徵，把它當作是一個對人生現況的提醒，也是一種參考的提示。 甚麼時候會在星盤上考慮冥王星的符號詮釋呢？在占星學經典《 冥王星：靈魂的演化之旅 》前面就提到，當案主問「 我為什麼會在這裡？我的功課是甚麼？」 的時候(p.23.導言)，這也是作者傑夫‧格林最初想要回答這個問題而寫出這本著作的動機。以下摘要導言部分個人覺得的重點： 從個人和集體的關點來看， 冥王星是與演化進程有關的一個行星符號 。它是最原始的推手、主要的演化原因，也是最後的底線，可以將其他行星的因素連結在一起。(p.24) 當案主問到：「我為什麼在這裡？我的功課是甚麼？」這類的問題時，代表 此人的生命正在面臨一種蛻變 。(p.24) 冥王星與 事物的本質、核心、穿透力及融合力 有關，而這些都是核能和核子彈的基礎。冥王星也與 各種防衛行為或防衛性 有關。它也跟我們 如何運用自己和他人的資源 有關。(p.25) 本書強調的是個人的經驗，因為 集體發生的現象都會先出現在個人身上 。如果每個人都能認清自己的演化功課，確實地做好這些功課，那麼集體演化的功課就不會以災難的方式呈現出來。(p.31) 至於本書關於冥王星逆行說明的段落： 冥王星在每十二個月中，大約有 六個月的時間 處於逆行狀態。(p.70) 逆行的原則可以定義為：任何的行星功能(行為)，都應該被賦予 個人性的定義 。逆行代表示一種 反射性的退縮 ，意圖逃避現實，擺脫社會和群體的定義、期望和壓力，不願意用各種符合規範的方式去面對人生。(p.71) 冥王星的逆行會鼓勵一個人在內心的最深處（靈魂）展開 內化的活動 ，如果想要進行內化的活動，通常 必須與外界的活動隔絕 。(p.71) 華人占星韓良露老師一本《 都是逆行惹的禍 》裏面關於冥王星逆行的說明： 冥王星通常講的是人間的修行與轉化。....儘管冥王星的終極表達是 心的覺悟 ，但冥王星不是要人出世，而是要 入世在人間的時候 ，在人間的能量透過心智的轉化，得到完美的發展。(p.33) 它的重點在於 心智

以前準備中醫國考的時候，因為無法整天都待在家裡念書，自己也不是圖書館讀書的掛，所以只好利用變化地點的方法來維持整日準備考試的節奏。那時候住在台中，早餐都會固定到學士路的摩斯報到，常常也會碰到教我中醫的學長/老師在那邊念書。現下回想起來，學長已經有很好的晨間閱讀習慣了。而我的晨間習慣，卻要到這一陣子比較穩定一點。 學長也曾經轉述老師的說法，說也不用念太多書，只要一天有念到半小時就好。去年下半年帶著學弟妹一起玩100天念書的習慣，確實發現 重點是持續的功夫，有點累積能階的感覺，也就是一口氣念一堆，倒不如細水長流的咀嚼消化比較好 ，但日日生活中的考驗就來了，因為總是有太多事情要處理。這時候早起的半小時就顯得很重要，在白日來臨之前，幾乎是一種儀式性的作息，目前覺得的好處是可以培養生活的穩定度。 這樣的習慣其實很多書也有提到，譬如《 晨間日記的奇蹟 》或者張永錫老師的《 不成功，因為你太快 》，裏面都有提到一些更為具體的操作方法。甚至前陣子的 SAVERS活動 ，都是類似的模式。 目前我自己的晨間習慣(與流程)是這樣的： 關閉 Sleep Cycle  (這個app可以透過錄音的方式紀錄睡眠長度跟鼾聲、睡眠品質等等) 量體重 (提醒自己不要再發胖了 XD) 盥洗 準備早餐 進食 打開 自分手帳 補記前一日的行程、飲食與三行日記* (三行日記就是寫當天的事情與心得，三句話) 預覽今天的行程 打開月計畫欄(可以追蹤習慣的欄位) 讀 奇蹟課程 日課 (奇蹟課程有學員手冊，規劃成每日大約兩面的操作內容) 讀典籍日課 (目前是 金匱要略淺注 ) 把覺得不錯的句子key進 每天讀一段中醫典籍 分享給大家 看一集 好和弦 教學 (最近想學習樂理一下) 還有時間的話，做 瑜珈 與 冥想 「弱者，道之用」去年聽一位老師演講的提醒。其實這些看起來好似微小的習慣，卻能帶來大大的效用。不敢說現在已經掌握得很好，還在一邊學習一邊調整，偶爾也會揚棄這樣的習慣，耍賴一下。但開始漸漸生活進入一種忙碌的混沌感之後(最簡單的測試就是能不能回顧過去一週的自己在做甚麼)，又會想重新把這樣的節奏帶回生活裏來。 時值冥王星逆行(2019/04/25開始)，摘要一本 冥王星 的經典段落跟大家共勉： 冥王星的本質是一種無意識的活動，所以每個人基本上是無法覺知道靈魂

寫文章這件事情，畢竟跟閱讀不太一樣，而寫週回顧的文章更是困難，因為要回頭檢視自己的生活路徑。目前都是在星期四做這件事情，等於是還沒有完全過完一週，看不出四天的所以然，但一週也快要過完了，還剩下兩三天，這種尷尬的時間點。 這一週跟以往稍微不太一樣的地方，就是嘗試開始自己煮東西。煮東西說實在沒有甚麼可以拿出來說嘴的，因為自己的料理技能還很陽春，頂多丟一丟東西到水裏面煮的等級，不過因為這樣的調整，也開始去超市逛一逛，自己動手煮東西也比較注意食材的味道，計算下一餐要怎麼使用剩下的食材；偶爾逛一下食譜看看有甚麼比較簡單自己能夠做的。也就是因為一個小調整，增加了一些生活感，開始注意到自己的飲食行為。其實過生活的技能也是有很多要學習的地方，光是料理的流程，就是一道繁複的手續，到輸出成完成品，加上自己要食用的滿意，最後還得清潔餐具（自己最懶得做的部份）。 這週也開始看一些好和弦的影片，學習一些樂理與編曲。可能是一個朋友的提醒，問我為什麼放棄音樂了？音樂其實是我們的朋友。我仔細想了一想，自己確實忽略了很久了，從小時候開始學鋼琴、到曾經自己零散寫旋律 編曲的時刻 。仔細想想，也不是抱著要成為甚麼的目的，但我確實忽略了這樣的可能性，就是音樂也可以成為一個很好的陪伴者。於是趁著自己早起恍惚的時候，手刀買了 MIDI Keyboard ..... XD 另外一個拾回的習慣，就是清理書桌 收件匣 的習慣。重新拾起後，桌面變得比較整齊一些，思緒似乎也跟著釐清一些了。關於筆記的部份，就是散亂在各處，沒有統一成一本筆記本，數位的筆記也是相當發散，就會造成無法索引與搜尋的麻煩。這部份目前靠日誌的習慣來補強，再來也拿回奧野宣之先生一元化筆記法的作法。 -W17.收穫盤點- 査閱到九針十二原「方刺之時，必在懸陽，及與兩衛」比較合理且可操作的解釋。出自黃帝內經靈樞注評P4.懸陽指的是兩目(兩目高居於頭部，猶天之有日月也)，兩衛則是兩衡，指的是眉目之間，這句話是指必察兩目及眉目之間。對照《素問‧針解篇》：「必正其神者，欲瞻病人目，判其神，令氣易行也。」同義。 開始上YOTTA的 寫作課 。學到了LOCK架構(1-4, c.f.N34P19) 先天八卦的筆記(Nota)修正 一次搞懂，在家做音樂需要的基本配備 ！ 用XBOX裏面的跳舞機增加運動次數流流汗，感覺還不錯

當我佇立在窗前 你愈走愈遠 我的每一次心跳 你是否聽見 -- 天天想你 週回顧的方法，自己還在摸索中。這週試驗著暫停了手帳的習慣，在週末還是把手帳記錄的習慣拿回來，因為發現這樣比較有導航自己生活與閱讀的效果，比較清楚自己做了哪些事情。其實在每個當下，也是要練習不斷地選擇，而從這些選擇來說，又反過來形塑我們自己的樣貌與狀態。 開頭引張雨生的歌，是因為最近蠻常聽的，不過是聽 陳綺貞的版本 。其實會引動我們持續做些甚麼事情的行為，卻又是這些軟性的情感素材，而跟效率沒甚麼太大的關係。在整理文件的時候，發現《 再一次，美麗人生 》的文案裏面引用向陽邦子的一段句子：「比起太過完美的回憶，多少存在些人性缺點的記憶更讓人懷念。」如果是因為效率似的盤點，確實週回顧有點都提不起勁來，他雖然會讓生活索引進行的比較順利一點，但好像還有一些沒有想到的點。後來仔細想想，是奧野宣之先生筆記法裏面的提醒，要「收集觸動自己心弦的東西，一切都是從這裡開始的。」 每週寫下幾個自己有印象或心得的病例。目前有寫在筆記本上。由於觀察療效與整合思維需要一段時間，所以寫在自己的筆記紀錄即可。奇蹟課程日課，是自己每天會讀的功課（信仰類書籍），這週會把每天的功課覺得不錯的句子，也寫在手札裡，譬如「平安必須通過的第一個障礙，即是你想要驅逐平安的欲望。因為你自己必須先擁有平安，才可能推恩於人。」 開始用Daily YOGA瑜珈到現在，竟也連續第六十天了。還是很在初級班，但方便的是想要練習的時候就可以打開來練習。累積的效應，冥想軟體Headspace更有感，因為去年此時是800分鐘，今年到現在已經2800分鐘了，其實就好像是一種里程碑的提醒，走著走著，發現自己也積累了不少。其實對於過去的一些生命故事，我覺得可以學習敘事治療的技巧，發現新的人生版本，才不會讓自己一直停留在過去的劇本，而且透過這樣的練習，也有一種跟自己和解的意味在。也許每次述說，都覺得自己好像仍然逃離不了過去的影響，但透過敘事，外顯問題的方式，而不是只藏在心裡的陰暗角落等著消解（其實消解這也需要學習，沒有學習他只會變成一種創傷似的經驗而已，一直若有若無的影響著我們），將不堪回首的記憶轉化成活著的資糧與信念，這樣其實也很好。 這週的生活心得：規律的生活與記錄還是必要的，在生活感有一種導航的效果。之所以會覺得生活無目標或者沒有重心，或

以前高中住在桃園家裡，所以往返台北附中都是搭通勤的電車，電車上約有45分鐘的時間，當時手機還不流行，因此大多為了消磨這樣的時間，拿來背書，仔細想想到底背了哪些東西已經記不得了，只記得一種：桃花源記。至於為什麼獨有桃花源記有背誦的印象？我自己也不是很清楚。 晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之﹔復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。 初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人﹔黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設洒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉﹔遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出洒食。停數日辭去，此中人語云：「不足為外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。 重新再看，我想是一種對美好的記憶與想望，以及拾不回的遺憾，讓人印象深刻吧。很像是塔羅牌聖杯五到六課題的過渡：曾有的美好在現下不復存在，以致於低著頭暗自神傷。但或許比較積極一點的方式是：當下的美好已經存在於當下了，已然下站的乘客，就該懷著祝福的心情恭送他旅途愉快。泰戈爾一首有名的詩：「如果你因為錯過太陽而流淚，那麼你也將錯失群星。」我對另外一句印象更為深刻：「雲朵彷彿是大地的欲望，他遮蔽了大地所渴求的太陽。」有時候想想自己怎麼還能記得這些詩歌的片段，果真感嘆了一下，是呀！在那個還相信詩歌與夢想的年紀，對生活體驗自然容易雕刻下記憶的痕跡。 但我們也不能把目光一直放在過去的記憶與未來的想望，因為我們確實能夠掌握的只有此刻的當下，而且當下又瞬時即逝。所以怎麼好好照顧自己當下的感受，算是近期的功課之一。我也喜歡收集一些祈禱文，讀起來都能讓人感到平靜，推薦一首給大家（網路上也蠻常看見的，寧靜禱文，我摘要了部份） 《The Serenity Prayer寧靜禱文》 by Reinhold Niebuhr

是 想要寫作的動機，豐富了通車時的時間。我自己也想透過這樣的方式練習寫作。我想到以前小時候曾寫了一篇短文叫作等待，文中大致上在論述等人的時候在那個短暫的時間內，我們可以做些什麼事情。後來因為工作因素，也常常要在台中與桃園往返通車。自強號一小時約四十分鐘，大約一百一十分鐘的時間能夠做些什麼，就成了一個長期實驗與研究的課題。 先來談談自己在車上做了些什麼。精神困倦的時候，當然只能倚著不甚舒適的座位閉目休息，但除非真的很累，大多換來只是肢體上的躁動感而已。有戴耳機的話，會聽個幾首音樂，看個幾齣動畫，或者影集轉換 心情，但一直盯著螢幕過久，眼睛實在是過度疲勞。相較之下，紙本書似乎是不錯的選擇，但我自己的閱讀習慣又喜歡在書上畫重點，車上要寫註記也不是那麼方便；行動閱讀也可以撐一下，但最終仍敵不過視力的疲倦⋯ 通車時能做什麼？這問題我改了一個方向；換成通車時做什麼會覺得比較有意義？速寫是其中一種，在車上速寫，練習觀看與捕捉輪廓與細節，最後的成果也讓自己蠻有成就感的。嘗試寫點什麼，就像是我現在做的事情一樣，好像主動面對自己並捕捉一些思維的痕跡，對我自己的意義感好像更多，畢竟平常也不太這樣向自己探詢與記錄，是否這就是生活貧瘠感的原因之一？常常過的太匆忙，從這一站換到下一站⋯。我突然想到以前的一本書：《潛水鐘與蝴蝶》，用眼睛眨出來的一本書，想到這個就不禁有點汗顏。我不過是身體被束縛在台鐵的座位上，而且有手有腳，還有一個可以自由思想的腦袋⋯；如果往不足的方向看，至少現在就要感激很多事情了：有堪用的身體、有堪用的視覺、有ipad讓我輸入文字、有窗外流連轉換的風景⋯。然而如果我閉上眼，關上心門，就不知不覺錯過了好多可能的觸發與感受。 車廂左側窗戶透來晨間的陽光，溫暖著斜照進車裡的座位與乘客身上。戴著口罩，推著推車收小垃圾的阿姨，剛經過走道探詢是否有要丟的垃圾。「各位旅客，新竹站要到了。⋯下一站，台中。」到站的旅客紛紛收拾行囊，準備下車。坐趟火車，還有人能提醒我們下車。然而人生這場列車，最終也有一天也要下車的吧，在下車之前，能夠做些什麼讓自己覺得更有收穫與意義感呢？

前言 週回顧休息了一段時間，每次要寫些甚麼但又因為某些因素中斷。想是自己也還沒想清楚寫週回顧的目的與想法 ，但後來想想很多事情都是在逐漸練習中體會，找到一些意義的，所以自己才打算重啟週回顧的習慣。回顧之前自己寫的週回顧有兩種取向，一種是盤點當週所做的事情，一種是寫下當週總結的心情。兩種其實都能帶來一些效果與想法，發現：阿，原來我這週做了這些事情，或者某一天我翻回來週回顧的時候，找到當時覺得感動的句子，彷彿記憶歷歷在目。 實際上就是遺忘的太快，所以想留下些甚麼。但會不會就是想要的太多，所以讓生活的風景深刻度變淺呢？我自己也在檢討這件事情。 目前的做法是用自分手帳，然後培養晨間日記的習慣，利用25分鐘一個番茄鐘的時間，回顧前一天的行程，補記時間，睡眠時間，以及寫一句話總結當天的身體狀況，前面的週曆欄位則是寫一句話總結當天的心情。這些算是最低限度的作法，在早上一個番茄鐘的時間就能夠做完了。 接著我所有循環的事情或提醒，都放在Todoist裡面，所以檢查當天要做的事情，以及紙本行事曆的日課欄位，看看當天要做哪些事情為優先。日課的內容大致上會優先於當天的事項，目前的重點三日課：瑜珈/冥想、奇蹟課程、中醫專業。至少都會優先把這幾件事情做完。用大約1-2個番茄鐘的時間，再去處理當天的事情。 日課的想法 為什麼是以這三種作為優先的日課呢？這還是跟我所學的專業有關：「形與神俱」的練習。我本來是個書呆子，所以肩膀肢體可以說是僵硬到不行，眼睛過度使用，常常有飛蚊症的症狀。心想人也快靠近四十了，到現在開始顧身體有點晚了，但總之有起點算是件好事，加上一邊練習瑜珈的時候，一邊跟學弟討論瑜珈解剖書的呼吸原理，剛好又可以驗證難經第一難談到呼吸的一些想法。 冥想是學習歸零，目前用的是貴桑桑的HEADSPACE，每天引導冥想15分鐘，每100分鐘就打卡在FB上面，當作里程碑。其實還是有些激勵效應的，因為看到去年我冥想800分鐘，今年已經2700分鐘了，雖然我可能搞不清楚有多少次是不小心睡著的，但總是一種練習的指標。（後來學到專案計畫時，才發現里程碑是一件很重要的事情，他可以提醒我們與激勵我們到目前為止走過的路） 奇蹟課程與其說是信仰，不如就是心念與信念的鍛鍊。現在奇蹟課程日課已經讀到第五十一天，配合每天有空不定時念本文。不敢說自己已經很熟悉課程的目標，但對於辨認小我