Frank Lee's Notes.

《躍遷》一書的建構個人思想體系金字塔圖蠻有啟發性的。(P.185) 前言 有時候會有一種感覺，不知道到底自己過去做了甚麼事情，累積了甚麼？憑藉的記憶好似短暫而虛假，自己習慣於進入某種老舊故事情節的敘事。因此對敘事治療也開始有了興趣，對於現象學探討知覺與記憶也產生了興趣，對於海德格的存在理論也開始有點好奇。年輕的時候求知若渴，對於困惑，想要讀很多他人的想法，或許是年紀開始不知不覺堆積到一定的程度，或許是眼睛過度使用，看書也減慢了許多。反而看書的時候，速度不求快，但求閱讀的片段，能夠給人 一種思考 ，不管是對於專業學習，或者是對於人生事件。而今年年底，開始感受到與他人交流的樂趣，讀書似乎不單純是個人的事情，而是 大家都在尋求一種內心對於世界的詮釋與解答 ，我們在讀書，書本也在讀我們。 我們說出來的話，某種程度世界也都被影響而調音。 我心想，既然如此，還是說些自己覺得能夠建設性的話語吧，最基本，等未來低潮的自己或許起心動念回頭看自己曾寫過的文章，能夠讓過去的自己對當下的自己嘗試調整揚升的頻率。 回顧文盤點 週回顧文： W50 , W51 , W52 月回顧文： 7月閱讀書籍回顧 半年回顧文： 1-6月中醫學習 , 1-6月閱讀書籍 年回顧文: 2017回顧文 一直覺得回顧文不好寫，一方面不太清楚寫甚麼，一方面在年初的時候，日誌還沒有很有系統。經過一整年的試誤學習，日誌習慣基本上也有一定的雛型，在自己積極的"倦怠"發作的時候，還能夠維持基本的生活紀錄功能。要能夠方面回顧習慣的建立，也是得靠日誌小習慣的建立才行。感覺是日誌習慣的 疊加效應 才能夠形成方便的週回顧習慣。 今年也建立了手札的習慣，手札跟日誌的差別，自己的區分是寫各種事件的體驗與想法，就會放進手札本裏面。比較偏生活行程的短暫紀錄，就會放進日誌本。如果人在外面比較不方便，就會用一種以一週為單位的行動日誌本(在Evernote 創立一個記事)，隨時記錄當下想記的各種想法。 筆記回顧盤點 本來預計要把今年份的紙本筆記回顧一遍的(今年總共寫了八本專業筆記左右)，還發現在回顧的時候，可以把覺得不錯的內容翻拍進Evernote數位化儲存。(不過或許之後把這個習慣放在每次寫完的當下，會節省整體回顧的麻煩)。到年底目前回顧了六本，還剩下兩本尚未回顧完。(筆記的格式與

前言 最近幾週為了完成 年初第一週 寫回顧的初衷，所以保持週回顧的習慣連續寫了今年的最後幾週回顧。目前自己保持週回顧的方法，是透過日誌寫下自己每週的最簡行程與閱讀的書單的進度、當週所作的筆記，以及藉由google photo同步手機照片的功能，可以在電腦上寫部落格文章時，透過日期閱覽。 日誌方面，由於自己的閱讀書籍的類型，可以分成三個部份，即是中醫專業部份、方法哲學部份、心靈信仰部份。在回顧的時候，就會用黃色、藍色與綠色三色蠟筆，分別對應這三者。(黃色->中醫專業、藍色->方法哲學、綠色->心靈信仰)。 筆記的話，由於自己目前同時紙本與數位筆記同時進行(ipencil實在太好用)，所以分類回顧的部分還沒有很完善。數位筆記目前用的是Evernote與Onenote為主。 Evernote的使用 Evernote收錄流程，由於本人很懶，原則上只用三個記事本：「收件匣」、「Ref.一般」、「Ref.中醫」；這三種，後兩者就是參考資料區，只作一般跟中醫兩大類。所以一般的動作都是「記事」先放進「收件匣」，然後當記事已經處理完，準備要收納時，就會再上標籤。上完標籤再丟進參考資料區(Ref.一般 or Ref.中醫)歸檔。 上標籤的分類法，大分類以"@"開頭，只有四種：@中醫 @方法 @心靈 @日誌 。然後次分類的標籤就隨意(以"#"某某為開頭)。譬如收錄了一篇演講文章，跟中醫內科相關，裏面講的是五苓散等等，下的標籤就是先上大分類：「@中醫」，再上「 #內科」、「 #方劑 」、「#五苓散」這樣的標籤，然後放進記事本「Ref.中醫」歸檔。 找資料，除了用搜尋關鍵字的方式，透過標籤也會變得方便許多。如果常編輯或需要參考使用的記事就用標成「捷徑」，從「捷徑」開啟就變得快速又方便。 紙本書進度規劃與標籤 我蠻喜歡Double A的四色書籤，剛好也可以跟自己的蠟筆契合。 藍色可以標正在閱讀的進度，黃色則是標重新複習或讀書筆記的進度。 由於手上蠻多本書要讀的，原則上我是會先以頁數計算，然後估幾個月要閱讀完，假設350頁，估計三個月讀完，那相除天數就是大概一天讀3-4頁。我就會大概看難易度以及文字的訊息量，訂個一天1-3頁不等的進度來閱讀。每本書的標籤只有兩種，一種是第一次閱讀的進度(

這次帶的是Traveler's Note的手札，輕量紙， 還有幾支不同粗細的代針筆，方便書寫與構圖用。 前言 一直有個幻想中的情境，就是工作後的一週末下班，晚間行李衣物捲一捲，就搭飛機出去休個週末日，也許是在銀座吃個下午茶，在神保町逛逛書街，在幻想中感覺挺悠閒的。於是這樣的行程，就在今年8/6-8/7這樣敲定了。這次拉awolf一同成行，罕見的沒有猶豫碎念的答應了，臨時買廉航機票也不說二話。 - Day 0 - 2017/08/05 週六 在週六下午午診結束後。回家還有餘裕整理行李，實際上只要帶一套換洗衣服，所以帶了16吋行李箱，裏面空空如也。穿了涼鞋，肩背了一個台灣吉野家送的紀念款小袋子(只能裝一本書，或拿來裝幾顆蘋果的那種)。既然是幻想中的悠閒，那就得穿平常穿的衣服背包吧～(後來發現還是得穿好走一點的鞋子比較好，不然會磨腳XD) 就這樣按照當時心中的想法出門了。於是從台中火車站，轉搭高鐵前往桃園機場。 @火車 台中→新烏日 20:04→20:14 @摩斯高鐵  20:28 離預定的高鐵車次還很早。於是在高鐵摩斯研究一下銀座與神保町要去的地點。順便研究一下到成田機場接駁的客運等等。 @高鐵車次858 台中→桃園 21:36→22:18 這時候精神還很清楚，雖然稍微已經接近要睡覺的時間，但由於幻想正在實現中，有一種期待的感覺。 @機場捷運 高鐵桃園→第一航廈 22:34→22:51 @桃園機場第一航廈 到了機場開始Check-in，這次要搭香草航空(Vanilla Air) JW100 紅眼班機。看時刻表的時候發現時間由01:45又往後延到02:25了。名副其實的紅眼班機。 要搭的班次在下排倒數回來第四項。在第五櫃檯報告。登機時刻延後。 與一狼兄在機場會和。 一郎兄10:30下診，揮揮診間還在辛苦包藥的小姐們，一身輕便地來到機場會和。 感覺已經迫不及待的想要打卡了。 已經凌晨02:00左右，店家基本上早就休息了，辛苦的清潔人員在整理環境。 已經開始有點疲倦了。畢竟已經是睡覺的時間...開始看著手機等等抵抗瞌睡蟲。 準備登機了。 @JW100  臺北TPE→成田機場NRT 01:45→06:05 01:45開始登機，上飛機後在飛

前言 寫週回顧目前的感覺，就是能夠再次類似複習感的，瀏覽本週各種時間片段所學的內容。 中醫部份 傷寒恆論12-19條/拆解直讀24條 臨床應用漢方處方解說-五苓散/梔子豉湯/紫根牡蠣散 五苓散加減用輻射狀筆記法整理。 梔子豉湯治療血證。 日本腹診漢方選編P14-P19/平人腹形/部位/通腹形證 本週看診的時候加強腹診，也學習到了不同的腹證形式，收集到約七例腹證。大抵順序先用舉按法，對照腹各部位形式按壓，比較其抵力，在按的同時也發現有動悸或者患者回饋局部按壓會疼痛，或者指下按壓會有包塊團聚的感覺。再用扣診法，學習聽六音：正音、空音、濁音、重音、硬音、石音。 靈樞針灸P68-77/標本、海論、絡脈；複習經脈篇病證 經脈篇病證還在想怎麼整理的方法會更清楚。感覺依部位，再依病證會比較好記，譬如： 經脈篇·頭面目（1）171220. 1.手太陰：（咳、上氣、喘、渴） 2.手陽明：目黃、鼽衄、口乾、喉痹、頸腫  * 齒痛 3.足陽明：顏黑、鼽衄、口喎、唇胗、喉痹、頸腫 4.足太陰：舌本強、食則嘔、善噫得後則快然如衰、食不下  * 舌本痛 5.手少陰：目黃、嗌乾渴而欲飲 6.手太陽：目黃、頷腫、頰腫、耳聾  * 頷痛、嗌痛、頸痛 溫病條辨/中焦/寒濕49-53條 附子理中湯去甘草加厚朴廣皮湯/苓薑朮桂湯/五苓散加防己桂枝薏仁湯/蜀椒救中湯 方法學部份 寫給每個人的社會學讀本：把你的人生煩惱，都交給社會學來解決吧  (Chap 3) 「自我在何者的對照下成為自我，其對照對象便成為量度自我的尺度。」--《致死的疾病》齊克果 好好說話 現象學十四講  P.69 不顯現者以不顯現的形式來到我們之前；不顯現也是一個現象，也需要被加以重視。P.63 本週嘗試跟朋友聊現象學與中醫診法的關係，彼此激盪一番，算是度過了一個知性的午後。跟自己讀書筆記又有不同：能夠嘗試說出，讓他人理解，並且重新以自己的語言訴說，更加深了自己的印象。 得到APP未來簡史介紹 心靈信仰部份 維摩詰的花語滿天-P39 好為人師的人要注意了，你要能夠"集眾法寶"，學了無量法門，瞭解一切眾生前世的因果和根器的不同，明白眾生的心理，對眾生的起心動念都知道，有了這樣的

前言 因為平常就有一邊讀書一邊翻拍的習慣，因此回溯閱讀的紀錄，可以勉強透過google相簿來進行。上半月因為沒有寫日誌，下半月才開始恢復手寫日誌，比較能夠清楚自己閱讀的軌跡。本月主要的閱讀大概可分為三方面：信仰心靈、方法學與繪畫技巧方面。 信仰心靈方面 1. 十四堂人生創意課2 (畢) 自從離開學校、考試制度之後，一切都必須跟自己真實地負全責，沒有人有權利審查我、考核我、評判我，但我會對自己做反省與覺察，這是拿回自己力量最基本的第一步。P.21 2. 三個朋友的人生智慧大哉問：僧侶、醫師與哲學家的對談 (畢) 當痛苦就在眼前時，那就接受它、探究它，觀察這痛苦到底要把你帶到哪裡去。P.263 3. 你沒有更好的命運 (任明信) 4. 成為一個人 (卡爾羅哲斯) 這本書雖然只讀了部份，但是被我標了一堆重點，非常喜歡。 5. 西藏睡夢瑜珈 方法學方面 1. 以科學為基礎：圖解跑步訓練全書 七月還有在練習跑步，因此想要瞭解一下正確的跑步姿勢等等，就參考了這本書。 2. 海德格《存有與時間》闡釋 閱讀的很慢，但每次閱讀都很有收穫的一本書。 3. 批判性思考 4. 只要出問題，小說都能搞定 (畢) 繪畫技巧方面 1. 透視圖的技法 以漫畫的方式來解說透視圖的原理。 2. 美術基礎學堂速寫初步 3. 超簡單!立體透視畫法一學就會 4. 臨摹大典五千例 5. 一枝鉛筆就能畫：30天一定學會，超有趣又簡單的繪畫技巧 這本算是學習繪畫的啟蒙書，從這本書提供的練習得到的很多樂趣與基本技巧。 小結 本月的閱讀發散性有點強，沒辦法用完全閱讀完畢來標訂某些書籍，譬如繪畫技巧類的書籍，多半都要搭配實作才能達到更好的體驗（畢竟只看沒練習，還是不會畫畫)，而由於是自學，照著書本練習有時候會卡關，就會跑到另外一本去學透視技巧等等。 心靈信仰閱讀還是自己在平日生活中的精神食糧，所以讀的相對來說比較快一點。閱讀這類書籍也有內在調頻的作用。 哲學類的書籍會擴大自己的視野與思考的方式。希望能夠持續深化。

宜蘭幾米公園。 前言 今年年初的週回顧文章寫到 第十二週 。初步的 年回顧 也先寫好了。寫年回顧的文章的時候，感受到過去保持寫週回顧習慣的好處。寫文章這種東西，果然要先釐清自己的動機才行。寫到第十三週時雖然有草稿，但當時開始感受到一些莫明的壓力，於是就暫停了。今天又開始寫，想說年底，把這個週記習慣收收尾也算是不錯。 第五十週，日誌還是有保持著。但週一因為在桃園，練習用時間塊app紀錄。不過試用之後，還是比較習慣日誌的手寫。總是在電子化與紙本之間游走，目前算是紙本優先。 【中醫學習部份】 傷寒恆論/第十一條 中藏經/導讀-勞傷論、陽厥論、萬應圓處方簡介 靈樞針灸/人迎寸口脈法 臨床應用漢方處方解說 /苓桂朮甘湯 解剖列車/手臂線 日本漢方腹診選編/診病奇侅 醫法圓通/心病不安 金匱名醫驗案/黃耆桂枝五物湯結束-桂枝龍骨牡蠣湯 淺談解精微論的收穫 (文章) 臨床技能教學大綱草稿(撰寫中) 檢視： 透過輸出文章也可以整合自己的學習與思考，平日的累積與筆記也相對重要，怎麼透過平日較為分散的學習，整合出一定的學習紀錄，後續有待加強。 本週練習收集腹證的學習，嘗試紀錄收集到的腹診訊號。有一例因為問診常常無法獲得正確的回應與判斷，於是加強了各種診法：尺膚診與人迎寸口脈診。不過這樣診法的經驗還不夠多足以作為病機的詮釋。有一例仿己椒藶黃加減的氣水夾雜病例，回診回饋改善，其腹證：心下按壓不適，臍右側按壓不適，全腹按壓無抵力而空虛感，兩側腹腔多氣脹感，腹皮溫度平均，無脅肋緊張。扣診氣音偏多。手足均溫。脈沉澀而無力。因為這個病例，回來檢視了內經的"按"的相關條文，可以看見更多的手法與病證的評估。 漢方處方的經驗加減與病例的閱讀，有時候能夠給予一些新的思路。由於是以方劑作為分類，所以閱讀時間也不會太長。很適合放在診間閱讀。 透過與學弟妹之間的問題討論，也能夠檢視自己的學習思路與方法。 買到了一本罕見典籍，甚喜。 【方法學部份】 最小阻力之路 交談過程中，他注意到人生的許多選擇也都是這麼做出來的。他並未直接檢視自己想要甚麼，而是會先衡量所有的選項。換言之，當你試著避免錯過可能做出的好選擇時，等於是在培養猶豫不決的習慣。P191 寫作力 刻意練習 現象學十四講 第一講 對現象

前言 這篇回顧文章主要是紀錄自己2017年上半年中醫閱讀的紀錄。以便未來的一年進行調整。不過中醫的閱讀幾乎沒辦法說讀畢的時候，所以標"畢"的項目比較少 XD 2017/1-6月 1月-3月 陳照易理針灸(畢) 北宋校正醫書局新探 辨內外傷辨惑論 古今醫案按 靈樞經‧九針十二原/10 本輸針灸 中藏經‧陰陽痞格/虛實大要 素問‧生氣通天/金匱真言/陰陽應象大論,5-15~5-17/陰陽別論/陰陽離合論/六節藏象論/五藏生成篇/五藏別論/異法方宜論/移精變氣論/14/玉版要論/16診要經終論/ 脈要精微論 /平人氣象論/玉機真藏論/三部九候論20 用藥心得十講:荊芥、防風 仲景50味藥證:細辛,吳茱萸 中醫護好心 (畢) 溫病條辨 經脈篇Excel製作(畢) 中醫病機治法學(肝膽系疾病) 金匱要略 4月-6月 素問/藏氣法時論/解精微論/宣明五氣 中醫病機治法學 周左宇醫道精要 圖說針灸醫學入門 難經發揮 解剖列車三版 脈經 溫病條辨 藏象新論 中醫理論範疇 中醫哲學範疇發展史(天道) 秦漢道家與道教 經方合方技巧 金匱要略 結語 檢討：上半年閱讀的目的想系統性翻閱過內經一遍，因此保持著每天直讀幾篇並且寫下筆記的習慣。但由於臨床也會碰到一些令人頭痛的瓶頸，因此會分一部份心力去研究相關的主題。初步回顧可以發現自己的閱讀主題性有些散亂，很可能導致研讀的內容不夠深刻。下半年開始嘗試用筆記/手札/日誌的習慣，開始統整相關主題的閱讀。

這世界的驚奇，有待我們去發現。 前言 這篇回顧文章主要是紀錄自己過去這一年在1-6月閱讀非專業的紀錄，透過回顧發現自己閱讀的領域大概偏重三方向：方法學、信仰心靈與小說電影戲劇類。以便未來的一年進行調整。 方法學： 走一條人少的路 (畢) 讀完這本書瞭解了台灣的空氣、土地、水的相關事件，並且瞭解了獨立新聞記者的工作型態。對新聞報導的寫作也引起了興趣。 獨立新聞工作手冊 培養寫作力的六項修練 (畢) 故事造型師 說故事，有畫面 (畢) 願故事力與你同在 世界可能很喧鬧，但真心能勝過世界，甚至不必害怕世界的狡獪翻吵，因為你知道，你的故事，還是得從這個不盡完美的世界生出，好來讓這個世界完美一點。 如何改變世界 (畢) "改變世界是永不休止的工作。就這層意義來說，與其說它是一份工作，不如說是一種心境：留心事物的內容，願意與人分擔責任， 不要為絕望找理由，要為希望尋覓出口 。" P.179 不加班的便利貼工作術 (畢) 麥肯錫金錢管理法 (畢) 日日生活手帳素描 (畢) 提醒了自己可以嘗試從日常生活小物開始練習。所花的時間也不多! 了不起的未來筆記術 (畢) 這本書提醒了筆記是寫給未來提醒自己用的，保持著這樣的意識能夠幫助自己篩選當下所聽到的內容。筆記抄完擺著不動，會腐壞。 外商顧問超強資料製作術 圖解邏輯思考入門書 (畢) ECRS流程: Eliminate->Combine->Replace->Simplify 好的哲學會咬人 無所不在的演化 海德格存有與時間闡釋 織色入史箋：中國顏色的理性與感性 篆書基礎知識 討論：自己在方法學閱讀的傾向有幾個方向，筆記術與資料整理，哲學邏輯思惟的建構。說故事的技巧也輔助了自己在敘事治療方面的閱讀內容。 信仰心靈類： 奇蹟課程 我們應把每一天都獻給奇蹟。時間的目的原是為了教你如何善用時間。因此它是一種教具，只是完成目的的一種手段而已。當時間一旦無助於學習時，便沒有存在的必要了。 敘事治療三幕劇 (畢) 反身性反思是涉及到我們辨識所有面向的自我(包括生理與身體方向)的能力，以及辨識我們的環境脈絡，如何影響了我們執行研究(或創造知識)的方式的能力。P30 開放通靈 (畢) 你不需要證明任何事，你自己的內在知曉是你最終的自主來

前言 這篇紀錄比較像是"後設思考"的紀錄。因為自己還不習慣年度回顧，在今年年初本來想練習週回顧/季回顧等等的練習，但習慣還沒養成，因此顯得有點散亂。這篇紀錄自己嘗試檢視與收束日誌回顧資料的過程。 2017/1-6月 1月日誌記載在 Hobonichi Techo Planner 2017 ， 寫了一頁月回顧。 檢視：本月回顧採用找出「心的亮點」與「產出的里程碑」來標記。「心的亮點」大抵上是指讓自己有所感觸或收穫的事件，「產出的里程碑」主要是回顧讀的書以及部落格文章、各式讀書心得與觀影紀錄。 2月用部落格寫了一篇月回顧 文章 。 檢視：輸出成部落格文章，對於自己統整與閱讀的習慣也比較方便。這次回顧用的是劇場三幕劇的理論，受到閱讀《 敘事治療三幕劇 》的影響。 3月不太確定有沒有寫月回顧，手帳有寫日誌，Evernote數位無記載。 Evernote的側邊清單+所有記事本可以有一次全覽的作用。由於自己有用IFTTT同步Facebook訊息到Evernote筆記本紀錄，所以可以在Evernote裏面瞭解FB的狀況。但訊息量也過度龐大，因此考慮用標籤+時間來管理。 另外自己也有同步Google相簿，也可以用google相簿來回溯自己當時的閱讀與狀況。 4月日誌開始有些中斷，無月回顧。 5月整個月幾乎日誌停擺。 6月嘗試恢復日誌，但斷斷續續。 以上要從自己的筆記、手札以及數位Evernote淘金才有辦法回憶自己在做甚麼>< 2017/7-12月 7月下半月開始恢復日誌習慣，並且增加手札彩繪效果。 下半年開始加強手繪的練習，學習素描、水彩等等的繪畫技巧，發現能夠幫助自己在筆記、以及手札日誌等等方面的運用。 7月回顧寫在月曆上，似乎也是不錯的方式，有總覽目錄的效果。 檢視：透過月回顧的形式，也可以類似編輯本月的活動以及各項閱讀筆記的索引。 8月日誌上半月比較勤勞，最後一週無紀錄。 9月日誌停寫。開始轉寫手札與練習畫畫較多。寫在National Geographic125週年紀念硬殼手札本上面，有方格與橫線同時速寫或書寫都很方便。 10月日誌移轉到 Moleskine Weekly 的手札，需要書寫的欄位較少，減

17.09.14. 今天看展覽的一些筆記與心得。由於最近在練習畫畫，從素描、透視法、跨到水彩等等。一筆一畫之間的練習，才感受到畫作之不易，兩週週末在家都在練習臨摹畫作、或練習畫頭像比例等等。也因此連續這兩天，去科博館看 敦煌風華再現 展覽，看到壁畫、佛教本生畫、經變畫、涅槃窟臥佛像，或者雕塑等等，都覺得相當的「共感」，就是一筆一畫之不易，以及用色顏料的選擇，多少感動於這種延續千年的作品，以及畫師們臨摹傳遞的心情。 現場人員跟我講了一個觀賞的小撇步，由遠到近距離觀察佛像的面貌，會有不同的涵義。 連續兩天都入場，第二天試著速寫大佛，大概花了7-10分鐘左右。今天也有聽導覽老師講解，收穫也相當的多。 臥佛速寫 順便査了一下涅槃經。 阿難，如汝所問，佛涅槃後，依何住者？ 阿難，依四念處，嚴心而住。觀身性相，同於虛空，名身念處；觀受不在內外，不住中間，名受念處；觀心但有名字，名字性離，名心念處；觀法不得善法，不得不善法，名法念處。阿難，一切行者，應當依此四念處住。 ▍什麼是四念處呢? ( 引用來源 ) 四念處就是身、受、心、法四種觀想。身，就是我們的身體；受，是我們的身體對外界種種接觸刺激的感受；心是對於受所產生的反應、執著；法是身、受、心所產生的一切。就個人來說，身受心本身就是法，身受心之外沒有法。除此，凡因緣所生的，皆是法。 西王母 回來研究了相片。翻了手上的《漢代的信仰、神話和理性》，下午回家後，試著把西王母的壁畫中的角色找了出來，標號。按著解說牌的文字找尋，有的還是山海經的神獸。 ▍解說 乘四鳳車朝西前進，身著漢裝，大袖長袍，是為面目端正的貴婦形象。鳳車頂部置有垂蓋，車後旌旗隨風飛揚，而持繮御者身著紅袍立於側。西王母由 鳥獲 、 羽人 開道，前後伴隨飛舞的飛天，周圍伴有乘鸞仙人，持節舉幡迎送，車旁有 文鰩 與白虎隨行，後方由神獸開明護衛，隊伍浩蕩，場面壯觀。 東漢時期，隨著社會的變化，西王母成為道教的神仙，因此又稱為九天玄女、金母 ，另一說則將此圖視為佛像中的帝釋天妃，認為佛教石窟應以佛典為依據，借用西王母的形象而已。 * 鳥獲  暫時沒査到來源。 ▍wiki 延伸閱讀 ( 引用來源 ) 西漢末年，西王母信仰重新成為民間的一種風尚。 哀帝建平四年（前3年），大旱，民不聊生，大批關東百姓離鄉逃難