之前中藏題解不是用的是用淮南子道應訓的文字:
蹠之徒問蹠曰:“盜亦有盜乎?”蹠曰:“奚適其無道也!夫意而中藏者,聖也;入先者,勇也;出後者,義也;分均者,仁也;知可否者,智也。五者不備,而能成大盜者,天下無之。”由此觀之,盜賊之心,必托聖人之道而後可行。故老子曰:“絕聖棄智,民利百倍。”
這段是描述你想要那個東西的意念要先藏於中(衷)
最近的想法是
人生活在天與地之間,即為中的角色(法於天地、與天地相應相溝通)
人身內的五藏六府等各種隱於內者,即為藏 (故學習用形、證、脈、氣來診斷,中藏經的四診;寒熱虛實、生死逆順,中藏經的八綱)
經就是從一團亂絲中理出一個可遵循的基本法則(所以不管你學哪種體系都能夠用經典來內化)
借莊子的「緣督以為經」,講的是以養生來說,督脈很重要(為重點)
借同樣的概念,這本經典以"中藏"者為經(重點、法則)
每篇都有藏了很多在文字背後的涵義!
喃喃自語完畢:>
蹠之徒問蹠曰:“盜亦有盜乎?”蹠曰:“奚適其無道也!夫意而中藏者,聖也;入先者,勇也;出後者,義也;分均者,仁也;知可否者,智也。五者不備,而能成大盜者,天下無之。”由此觀之,盜賊之心,必托聖人之道而後可行。故老子曰:“絕聖棄智,民利百倍。”
這段是描述你想要那個東西的意念要先藏於中(衷)
最近的想法是
人生活在天與地之間,即為中的角色(法於天地、與天地相應相溝通)
人身內的五藏六府等各種隱於內者,即為藏 (故學習用形、證、脈、氣來診斷,中藏經的四診;寒熱虛實、生死逆順,中藏經的八綱)
經就是從一團亂絲中理出一個可遵循的基本法則(所以不管你學哪種體系都能夠用經典來內化)
借莊子的「緣督以為經」,講的是以養生來說,督脈很重要(為重點)
借同樣的概念,這本經典以"中藏"者為經(重點、法則)
每篇都有藏了很多在文字背後的涵義!
喃喃自語完畢:>
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