之前中藏題解不是用的是用淮南子道應訓的文字:
蹠之徒問蹠曰:“盜亦有盜乎?”蹠曰:“奚適其無道也!夫意而中藏者,聖也;入先者,勇也;出後者,義也;分均者,仁也;知可否者,智也。五者不備,而能成大盜者,天下無之。”由此觀之,盜賊之心,必托聖人之道而後可行。故老子曰:“絕聖棄智,民利百倍。”
這段是描述你想要那個東西的意念要先藏於中(衷)
最近的想法是
人生活在天與地之間,即為中的角色(法於天地、與天地相應相溝通)
人身內的五藏六府等各種隱於內者,即為藏 (故學習用形、證、脈、氣來診斷,中藏經的四診;寒熱虛實、生死逆順,中藏經的八綱)
經就是從一團亂絲中理出一個可遵循的基本法則(所以不管你學哪種體系都能夠用經典來內化)
借莊子的「緣督以為經」,講的是以養生來說,督脈很重要(為重點)
借同樣的概念,這本經典以"中藏"者為經(重點、法則)
每篇都有藏了很多在文字背後的涵義!
喃喃自語完畢:>
5.20.2010
訂閱:
張貼留言 (Atom)
曼陀羅九宮格筆記法
九宮格曼陀羅筆記法 九宮格曼陀羅筆記法 使用說明: 在九個格子中填入你的想法或計劃,中央格子通常放置主題。填寫完成後...
-
1/10 中藏經28 腎臟篇 2/26 北市聯仁愛院區 - 傳統與創新:ChatGPT在中醫領域的融合與實踐 3/14 [[240314-用電路圖來整理內經生理路徑(大醫精誠)]] 3/24 金烈讀書會 - LLM在中醫領域的應用與觀察 3/28 [[240328-傷寒論...
-
詮釋學循環是一則空間比喻,它所表明的是一種共有的理解域。既然交際是一種對話關係,那麼一開始就可假定一個說者和聽者共同擁有的意義共同體。 這似乎又涉及到另一個矛盾:被理解的東西必須是已知的。但這不是一回事嗎?向一個不懂愛的人談說愛,或者向那些拒絕作樂的人談說對歡樂的認識,難道不...
-
有人因灸三里而滿面黑氣。醫皆以為腎氣浮面。危候也。有人云。腎經有濕氣上蒸於心。心火得濕成煙氣。形於面。面屬心。心腎之氣常相通。如坎之外體即離。離之外體即坎。心腎未嘗相離也。耳屬水。其中虛。則有離之象。目屬火。其中滿。則有坎之象。抑可見矣。以去濕藥治之。如五苓散、黃耆、防己之類皆可...
沒有留言:
張貼留言