佛子！若菩薩于諸菩薩起一瞋心，則成就如是等百萬障門。何以故？佛子！我不見有一法為大過惡，如諸菩薩于余菩薩起瞋心者。是故，諸菩薩摩訶薩欲疾滿足諸菩薩行，應勤修十種法。何等為十？所謂：心不棄舍一切眾生，于諸菩薩生如來想，永不誹謗一切佛法，知諸國土無有窮盡，于菩薩行深生信樂，不舍平等虛空法界菩提之心，觀察菩提入如來力，精勤修習無礙辯才，教化眾生無有疲厭，住一切世界心無所著。是為十。-- 《華嚴經》手上有一本書，從茉莉二手書店買的，托爾斯泰的《智慧曆書》，裏面是按照日期編排，每天一頁類似智慧語錄。今天是10/18日，上面的句子如下：
每個人都知道，我們的習慣會因為不斷練習而改善與加強。想成為善走的人，必須走不少的路；想成為出色的跑者，必須經常練跑；想成為敏銳的讀者，更需要盡可能多閱讀。人的靈魂也是一樣：如果你發脾氣，你必須知道這不僅是件壞事，而且你正在培養一種壞習慣，並加強你繼續作惡的潛能。 -- 艾匹克蒂塔反思這一週，對生活感的體驗增多了，也嘗試著留下紀錄。整理了自己過去寫在FB上以「學習絮語」為題有關的文章，利用上週六晚上，記錄了目前收集的占星學書單。看著看著，又激起了自己想以文字留下一些生活紀錄的想法。有些文字，或許是留給以後的自己看的。我在反覆閱讀自己曾寫下的文章後，裏面仍不時有一些讓自己受用的部份。也許是一種激勵與提醒，也可能是初老症狀開始發作，反覆的遺忘之餘，需要一種回顧的習慣，提醒自己所從來，與所欲去之處。
譬如拿今日來說好了，早上跟B學弟討論《解剖列車》第三版「動態解剖：走路」的一段(P230-234)。由於兩人都非復健科本科，所以這一段內容讀來相當吃力。透過彼此重述與討論，好似又多瞭解了一些。晚上回來查了一下網路步態動作的影片，作為後續學習參考的備份。我想到的是之前讀到的一本好書《知識學習的鍛鍊技術》花村太郎，P93頁裡頭有一頁談到知識生產工程模型圖，其中將知識生產的流程，分為三個步驟：輸入＞加工＞輸出，其中輸入又可分為三小點：A.產生問題意識/主題設定，B.主題分析，C.第一次情報收集。或許後續利用書中的提示來實驗一下知識生產的步驟(還算是自己的弱項)。
週三跟學妹F討論到傷寒條文的學習，提到在自己閱讀的時候，要學習先瞭解文本的篇章構成與編排，然後嘗試去區分不同條文所指出的共同知識架構。譬如，宋本傷寒太陽上篇，有的條文是屬於定義，有的是用於臨床的判斷法式，而有方劑的條文，大多可以先作為一種臨床現場的用藥舉例。每個文本都有作者所欲構成的文本視域觀，透過初次閱讀我們可以試著找出其所欲拼出的樣貌，以自己曾做的「傷寒心法卷一全局觀點」整理為例：
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| 作為一邊閱讀一邊整理的副產品，有了類似這樣的地圖，就能夠讓自己所讀的內容有所依歸與方向。 |
寫回顧文章的時候，重新再讀到《天地一沙鷗》裡海鷗強納森的老師蔣，對強納森說的話：「如果你想要，我們可以開始練習穿越時間。直到你可以在過去和未來之間穿梭。然後你就可以開始學最困難、最厲害、也最好玩的：你可以開始學向上飛，並理解慈悲與愛的意義。」
這句話是我這週的最大收穫：原來，透過日誌與週回顧的習慣，可以達到類似穿越時間的效果。過去自己留下的話語，提醒未來當時自己的初衷。寫下現在當下的悲喜，有時反而提供給未來自己面對苦境時的心靈資糧。若有一天真能習得深度的思考能力，如同老師蔣所說的：要思考的是如何向上揚昇的方式(最困難、最厲害、但也最好玩)，並透過其中的過程，來理解慈悲與愛的意義。
還有好多功課待學習。僅以此篇結束這一週回合。
克里斯多福：我相信愛、仁慈、溫柔和聰明是會傳染給他人的。每次提供他人建議讓對方心裡澄明起來時、每次做出充滿溫柔、情感和愛的行為時，就付出了一點點貢獻讓人類變好。-- P138 《三個朋友的人生智慧大哉問：僧侶、醫師與哲學家的對談》
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