關於中藏經第一篇的幾個字：蒸、否、結、陷、盛、減
中藏經這一篇在講一個人在天地之間的自然學，與天地之間互動的概念，然後從天地之間氣候的變化，類比於人體自身小環境的變化。可以說是透過自然學來思考人體的一個舉例與總綱，茲摘要幾個蠻有意思的字：
中間有一段：
陽施於形。陰慎於精。天地之同也。
失其守。則蒸而熱發。否而寒生。結作癭瘤。陷作癰疽。盛而為喘。減而為枯。彰於面部。見於形體。
這一段有幾個字相當的有趣，談到陰陽二氣對於人體的作用(與天地之間的運作相同)，但如果失其守，異常的話會發生的現象，摘要出來的話總共有六個字：
(1).蒸
蒸而熱發：思考體內的熱源由何而來，而使氣機往上蒸騰。參考傷寒論系列的陽明篇，但亦須注意內傷陰火外候之辨。
(2).否
否而寒生：思考上下不交通的緣由機理為何。而如何使上下交通又更深入到傳統醫學的藥性要味理論了。參看《輔行訣研究心得》p.154 (文本來源待修正)
脾居中，為人體氣機升降出入之樞紐，病則上下出入之機失常不能交泰而為否；
辛味可散而宣發，助氣機之達外上升，苦味可堅藏下達，助氣機之趨內趨下。
(3).結
結作癭瘤：氣機留結久了而導致形體的實質結聚。癭瘤當視作舉例，擴大思考導致臟腑生理功能氣機留結的機理為何，而如何去消除這些實質結聚的病形。
(4).陷
陷作癰疽：
參看靈樞癰疽篇，而用"陷"字來做點題實有畫龍點睛之妙：
黃帝曰：夫子言癰疽，何以別之？歧伯曰：營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝，則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷，骨髓不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰。
黃帝曰：何謂疽？歧伯曰：熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五藏，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽。疽者，上之皮夭以堅，上如牛領之皮。癰者，其皮上薄以澤。此其候也。
此小段同時又有小小點題外科門。
(5).盛
盛而為喘：
病理產物的代謝異常與堆積(有餘)，累積在上焦導致其心肺功能異常而以喘症為表現。本小段當視作有餘之病的舉例。
(6).減
減而為枯
長期生理功能低下，精微物質的吸收、輸布異常，而影響形體的生長低下(不足)。本小段實為為內傷虛勞門點題，與不足虛損門之舉例。
讀到此不禁聯繫內經的九氣學說(素問‧舉痛論)
余知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生。歧伯曰：...(略)
將中藏經這六個字作一點小圖解的話，就很有意思了，而臨診的確也是在評估身體的幾種氣機流轉各種異常的狀態。
草稿：2015/8/28
中藏經這一篇在講一個人在天地之間的自然學，與天地之間互動的概念，然後從天地之間氣候的變化，類比於人體自身小環境的變化。可以說是透過自然學來思考人體的一個舉例與總綱，茲摘要幾個蠻有意思的字：
中間有一段：
陽施於形。陰慎於精。天地之同也。
失其守。則蒸而熱發。否而寒生。結作癭瘤。陷作癰疽。盛而為喘。減而為枯。彰於面部。見於形體。
這一段有幾個字相當的有趣，談到陰陽二氣對於人體的作用(與天地之間的運作相同)，但如果失其守，異常的話會發生的現象，摘要出來的話總共有六個字：
(1).蒸
蒸而熱發：思考體內的熱源由何而來，而使氣機往上蒸騰。參考傷寒論系列的陽明篇，但亦須注意內傷陰火外候之辨。
(2).否
否而寒生：思考上下不交通的緣由機理為何。而如何使上下交通又更深入到傳統醫學的藥性要味理論了。參看《輔行訣研究心得》p.154 (文本來源待修正)
脾居中，為人體氣機升降出入之樞紐，病則上下出入之機失常不能交泰而為否；
辛味可散而宣發，助氣機之達外上升，苦味可堅藏下達，助氣機之趨內趨下。
(3).結
結作癭瘤：氣機留結久了而導致形體的實質結聚。癭瘤當視作舉例，擴大思考導致臟腑生理功能氣機留結的機理為何，而如何去消除這些實質結聚的病形。
(4).陷
陷作癰疽：
參看靈樞癰疽篇，而用"陷"字來做點題實有畫龍點睛之妙：
黃帝曰：夫子言癰疽，何以別之？歧伯曰：營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝，則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷，骨髓不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰。
黃帝曰：何謂疽？歧伯曰：熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五藏，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽。疽者，上之皮夭以堅，上如牛領之皮。癰者，其皮上薄以澤。此其候也。
此小段同時又有小小點題外科門。
(5).盛
盛而為喘：
病理產物的代謝異常與堆積(有餘)，累積在上焦導致其心肺功能異常而以喘症為表現。本小段當視作有餘之病的舉例。
(6).減
減而為枯
長期生理功能低下，精微物質的吸收、輸布異常，而影響形體的生長低下(不足)。本小段實為為內傷虛勞門點題，與不足虛損門之舉例。
讀到此不禁聯繫內經的九氣學說(素問‧舉痛論)
余知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生。歧伯曰：...(略)
將中藏經這六個字作一點小圖解的話，就很有意思了，而臨診的確也是在評估身體的幾種氣機流轉各種異常的狀態。
草稿：2015/8/28
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