以下是列出目前收集到的書單與一些相關的訊息，嚴格上來說還在逐步的理解之中，有些概念與方法漸漸地形成，但還需要一些時間來加以消化。其實嘗試描述自己的想法(說法)是相對容易的，但是否能建構在"相對"真實的事物基礎上，或者只是如《圓覺經》提到的"空實無華，病者妄執"(經文中提到病目看到空中有花，實際上是病目出了問題，但我們往往仍堅持於空中有花，而非注意到自己的感官偵測出了問題)。什麼是真實呢？這我還在參《瑜伽師地論.真實義品》，不敢妄言:D
我想提一個曾經看到的"譬喻"。一個圓柱體的投影，從上方投影是圓形，從側面投影是方形。圓形影子與方形影子看似不同，卻源自於相同的圓柱體。把圓柱體當作是"個人身體的真正真實狀態"時，我們想透過的感官診法就是從不同方向的角度來作投影，但仔細把這中間的環節全部拆開來看：
a.投影的設備(每個人的感官不同)
b.投影的光源強度(每個人的敏感度差異)
c.投影的光源持續性(每個人的穩定度狀態)
d.投影的角度(感官診法的手法)
e.與圓柱體接觸面的程度(這時用圓柱體的譬喻就有點無法解釋，因為我覺得患者所表達出來的狀態也是一個訊號發射源，他也會受到觀察者的影響，再講下去可能就是屬於測不準原理了:D，不過這部份我比較傾向用梅洛龐蒂對於身體的詮釋，有心得再跟大家報告)
e.圓柱體後的投影結果(偵測到的訊息)
f.解釋與詮釋投影後的影子(偵測到的訊息如何解讀，用什麼樣的方法與文本來嘗試解讀與詮釋訊息)
每個環節都是一種可能的誤差之一(或影響我們每個人解讀詮釋不同的因子之一)。
很厲害的佛經《瑜伽師地論》也將眼的感官(其實談了更多)拆成各種環節來看，有興趣也可以先翻翻。
1.中研院有關感官與經驗的研究計畫
2.體物入微
3.肉體與石頭(西方文明中的人類身體與城市)
4.身體與社會理論
5.梅洛龐蒂
6.知覺現象學
7.可見與不可見的
8.人類身體史與現代性
9.瑜伽師地論
10.現象學導論七講
11.高達美詮釋學
12.智慧學九論
13.詮釋與定向
14.追蹤師
15.攝影課
16.隱喻與認知
17.思維的疆域
18.拉一條思考的輔助線
19.身心合一
20.身心調癒地圖
21.疾病的希望
22.肢體療法百科
23.疾病的隱喻
24.發現古脈
25.身體的語言
26.咖啡大全 (謎:>)
好吧，我承認書單的分類的確是有點亂糟糟的，所以這篇以後還會持續修訂中。
120110
我想提一個曾經看到的"譬喻"。一個圓柱體的投影，從上方投影是圓形，從側面投影是方形。圓形影子與方形影子看似不同，卻源自於相同的圓柱體。把圓柱體當作是"個人身體的真正真實狀態"時，我們想透過的感官診法就是從不同方向的角度來作投影，但仔細把這中間的環節全部拆開來看：
a.投影的設備(每個人的感官不同)
b.投影的光源強度(每個人的敏感度差異)
c.投影的光源持續性(每個人的穩定度狀態)
d.投影的角度(感官診法的手法)
e.與圓柱體接觸面的程度(這時用圓柱體的譬喻就有點無法解釋，因為我覺得患者所表達出來的狀態也是一個訊號發射源，他也會受到觀察者的影響，再講下去可能就是屬於測不準原理了:D，不過這部份我比較傾向用梅洛龐蒂對於身體的詮釋，有心得再跟大家報告)
e.圓柱體後的投影結果(偵測到的訊息)
f.解釋與詮釋投影後的影子(偵測到的訊息如何解讀，用什麼樣的方法與文本來嘗試解讀與詮釋訊息)
每個環節都是一種可能的誤差之一(或影響我們每個人解讀詮釋不同的因子之一)。
很厲害的佛經《瑜伽師地論》也將眼的感官(其實談了更多)拆成各種環節來看，有興趣也可以先翻翻。
1.中研院有關感官與經驗的研究計畫
2.體物入微
3.肉體與石頭(西方文明中的人類身體與城市)
4.身體與社會理論
5.梅洛龐蒂
6.知覺現象學
7.可見與不可見的
8.人類身體史與現代性
9.瑜伽師地論
10.現象學導論七講
11.高達美詮釋學
12.智慧學九論
13.詮釋與定向
14.追蹤師
15.攝影課
16.隱喻與認知
17.思維的疆域
18.拉一條思考的輔助線
19.身心合一
20.身心調癒地圖
21.疾病的希望
22.肢體療法百科
23.疾病的隱喻
24.發現古脈
25.身體的語言
26.咖啡大全 (謎:>)
好吧，我承認書單的分類的確是有點亂糟糟的，所以這篇以後還會持續修訂中。
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