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開業三年心得。

To be or not to be, that is the question.


前言

開業三年心得文。自己先翻了一下去年開業二年心得文之後,然後對比一下今年的想法。然後我又想到在還沒開診所以前,曾在一本書翻到對於開店的想法,那也是在開診所前的被啟發想法的初衷之一:

要經營一間「傳遞想法的店」只考慮自己的人是絕對做不來的。得將較大比重的關心放在社會或地方上。然而,如果只一味為社會、為地方著想,而完全失去「為自己做」的意念,終究還是無法長久。經營者必須要有「享受開店的樂趣」這樣的心情。能將自己想做的事情與對社會現況或未來的構想,以及所經營的地方,那一帶的人懷抱的情感,全部連結在一起才是最理想的狀態。-- 《開店術:開間傳遞想法的二手書店》長岡賢明 P.078

其實大致上我第三年跟二年心得文的想法還是類似的,開業或不開業,或許是個假議題。真正的議題是你想要調整生活中的甚麼?或許當思考完你想要調整的事物,現在的就業狀態當下或許就可以直接調整了。譬如,覺得自己缺乏運動,其實自己現在就可以調整生活習慣,不用綁到開業以後會有更多時間自己運用之類的空想未來。

而今年因為多了人生設計的學習,人生設計會讓我們從四個觀點去評估人生,也可以輔助我們來檢視生活中的要素,這分別是:健康、個人、專業、關係。以下從這四層面對比開業前後的差別。

健康

剛出來上診第一年,因為壓力大,上診的時數又多,所以前半年到一年就算是都吃宵夜(而且還吃711的),都胖不起來。可那一整年可說是身體很差。等到診務等各方面穩定之後,二三年就開始身材走樣了。

開業後是不是能夠更主動調整自己的作息,增進自己的健康呢?其實還是要靠自己的實際執行與規畫,不然開業後仍然會犯懶,然後出遊拍照片都一樣是大大的飯糰臉。

所以身體健康,生活作息現在就可以開始進行,不用跟開業綑綁。

個人


人生設計將「個人」拆成一個要素,我覺得是蠻必要的。其實開業後,需要面對很多的心理壓力,不管是診務營運方面,或者個人專業能力方面。在診間坐枯禪,會讓醫師感覺自己好像無用武之地。以前上班的時候,會多少紀錄一下自己看的人數(但其實大多數上完班回家只想倒頭就睡覺,很累),但現在不太記這個來提醒自己了。現在都記:今天有哪些病例讓我印象深刻,遇到瓶頸?或者哪些病例回饋不錯的,讓我學習到甚麼?也許是因為自去年開始培養寫日誌的習慣,慢慢地可以將日誌習慣分化出個人生活感想以及學習的狀況。日誌的好處是可以將看似碎片化的生活事件,透過回顧來檢視其背後的意義。譬如我在2015年12月,大約兩年多前寫下的診間日誌紀錄:

104/12/10 09:29 早診
[診間紀事]
診所開始進入寒冬,連雨日夜驟雨,不免心情會稍受影響。診所後方又積水,打卡鐘待修理,二樓電子病歷系統故障,不知怎麼,百廢待舉,不,不是百廢,而是這些小事看似嘮叨,實則在考驗自己的心境。
又,二樓監視器也損壞了。不知道這些事物是否有其連貫性(象徵的涵義)。
然而當一天和尚,敲一天的鐘今天也要安排讀書的進度
(現在的我重新再看這段,如果能夠回到過去跟我自己說話的話,我會拍拍肩膀跟他說,沒錯,不用擔心,繼續努力。)

然而或許因為開始針對各種經歷的事件進行反思,有時候看到一些現象,口頭禪可能變成:「唉呀,大家不過都是混口飯吃啦!」只是這口飯你吃的開不開心而已。心境平和,口水都會變甘霖,心境不穩定,打噴嚏都會憂鬱。一樣,跟開不開業沒有太大的關係。

專業


專業能力這部份確實還是診所營運的基石。然而這部份從學生時代就該持續培養起自學的習慣,而成為社會人士後更是需要繼續堅持的習慣之一。因為一些機緣,可以跟在學學弟妹,或者見實習以及臨床幾年上診的學弟妹聊天討論。雖然目前一些制度讓人想引用雙城記的開頭文[1],除了離開中醫領域轉換跑道之外,大多數還是在中醫這條路上掙扎耕耘,那麼:「要怎麼傳達好的學習態度,好的意念與想法,促成良性的分享循環?」是最近思考的一件事情。

近日閱讀《日治時期的臺灣中醫》一頁[2],讓人若有所思:

臺灣中醫學的發展歷史訴說受到歷史、政治、社會、文化、語言等種種因素影響,在今日西方醫學看似日新月異的發展速度下,臺灣中醫如何自處?臺灣的中醫學教育以及醫療政策又該往哪個方向前進?

作者進一步引用了泰戈爾的詩句:

We read the world wrong and say that it deceives us.
(中譯:我們讀錯世界,然後說世界欺騙了我們)

作者文末總結道:

這看法或許可以給對於臺灣中醫學之教育,發展之未來方向擬定之有志之士一些啟發,唯有「正確」解讀所有相關的歷史、政治、社會、文化、語言等因子是如何影響著臺灣中醫學發展的結果,這樣才能將臺灣中醫學發展成為「全人的醫學」。這是筆者研究本論文最真誠的企盼。 -《日治時期的臺灣中醫》P.339

確實是值得吾人省思未來的方向。


關係


人生設計最後一項是關係。關係的範疇很廣泛,指與他人的關係,包括家人、伴侶、朋友、同儕、兒女等等。其實很多我們習以為常的關係,是需要多加關注與交流的。這部份,也反應在診間對患者的聆聽,其實也有很多的後設訊息(metamessage):訊息中不光有存在著原始訊息,還鑲嵌其他累疊於訊息之上的「上位」訊息。[3]去年曾帶一位前輩學長夫婦同遊日本,學長大約六十幾歲,對於生命的法則常有透徹的觀察。學長常觀察中醫師的平均生存壽命以及探討其子嗣之間的關係。這讓我想到曾看到的一句對白:「就是作為一個人活著的實感,自己一個人的話,無法達到這個境界。一定要透過另一個人,才能強烈的感受到自己得到了生命的才能。」[4]

結語

回到本文的開頭所引的句子,如果你還是很想開業的話,你想要向他人傳遞甚麼想法呢?我個人建議不妨抱持著這樣的疑問,去訪談諸多行走在我們前面的前輩們,向他們詢問寶貴的人生經驗。讀一讀《獲利世代》或《一個人的獲利模式》,評估自己能夠獨立創業生存的模式、條件是否足夠。然後嘗試去瞭解開業前後所需要面對的各項事務狀況(不是只有單純看診而已)。

追求夢想絕對是很棒的,但重點是「不要為了一次成功而耗損所有心力」。一條路走不通時,可以退後慢慢來,而不用一次把機會用盡。一個夢想需要太多資源挹注時,也可以分階段、一點一點地累積需要的力量。 -- 《3年後,你的工作還在嗎?》P.235
隨便說說,請大家隨便看看,看完本文後忘掉是最佳的體驗。感謝您的觀賞。

其他引用補充

[1]. 雙城記的開頭:「那是最好的時代,也是最壞的時代;是智慧的時代,也是愚蠢的時代;是信仰的時代,也懷疑的時代;是光明的季節,也是黑暗的季節;是充滿希望的春天,也是令人絕望的冬天;我們的前途擁有一切,我們的前途一無所有;我們正走向天堂,我們也走向地獄─總之,那個時代和現在是如此的相像,以至於它最喧鬧的一些專家,不論說好說壞,都堅持只能用最高級的形容詞來描述它。」
[2].《日治時期的臺灣中醫》P.339
[3]. 寫給每個人的社會學讀本,P.25
[4]. 山田孝之的東京都北區赤羽,第八集

留言

Unknown寫道…
學長,文章真的太棒,尤其是回頭拍拍過去自己那段。我跟佳欣都覺得可以出書!其實這樣的概念對大眾感覺都是適用的耶!
小小建議:翻譯可以附上另一種 我們錯誤解讀了這個世界 會不會比較好理解?當然原本的我也覺得很有味道!
Frank Lee寫道…
對呀,原書是這樣引用的,不過我自己也會覺得「錯讀」比較順~ 給你一個讚!
Unknown寫道…
感謝學長,學長的持續耕耘讓我有種想通的感覺~。

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參訪摘星山莊札記(1)

2016年7/16日,與好友Seer,Yilin,Keed 三人一同來到 摘星山莊 參訪。之所以會注意到這邊的原因是因為,自上次5/29日霧峰林家宮保第導覽有提到摘星山莊已修復,重新開放。所以一直惦記著這個線索,今天終於得償所願。 一進摘星山莊時,可以看到有整體的平面圖介紹,沒有特別預約 文化局的導覽 ,但今天剛好有3-4位熱情的解說老師陪同,增添了瞭解古蹟的樂趣。所以若要去參訪,建議預約導覽會讓行程更增添知性的樂趣。 導覽老師首先提到了摘星山莊為台灣十大名居之首,台灣十大名居,台北有3處、台中有4處、彰化有2處,屏東有1處。(聽到這個耳朵都豎起來了,因為可以當作下次出遊參訪的地點,不過回來查閱似乎十大名宅也有不同的清單) 網路上查詢到的如下: 林安泰古厝 深黃坑永安居宅 板橋林家花園 大溪月眉李騰芳古宅 新竹縣北埔鄉金廣福公館 神岡筱雲山莊 潭子摘星山莊 (今天的重頭戲) 彰化永靖陳宅 -餘三館 彰化益源大厝 佳冬蕭宅古厝 不過根據導覽老師的說法,台中有四處:除了清單中的 筱雲山莊 與 摘星山莊 之外,還有 霧峰林家宮保第 與社頭一處(不過社頭沒聽懂,不確定是不是指 社頭劉家月眉池 )。 摘星山莊林氏渡台祖為十三世林朴直,清代太平天國之亂時,朴直公之孫林其中受林文察徵招充任鄉勇,驍勇善戰,屢建奇功..返台後,購置土地,於清同治10年(1871)開始興建摘星山莊,至光緒5年(1879)完工。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.266 圖片引自《 台灣古建築圖解事典 》p.61 首先介紹是最前端的半月池,可調節溫度,冬暖夏涼,又為風水池,而古代只有黃帝享有圓形池的殊榮。摘星山莊更特別的是後方的化胎,形成建築群半月池較低,後方化胎較高的地勢,是客家建築才有的典故與特色。 半月池:可追溯先秦時,天子辟雍為圓形水池,諸侯用半圓形水池,後引伸至讀書之所為泮宮,前用泮池之說,後代孔廟前亦常設泮池,形如半月。中國南方民居前常鑿池通水,農村住宅用為魚池,在古代有理氣風水的觀念在其中,以水壓離卦之火氣,具有消暑、防禦、防火的實用功能。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.63 再來導覽老師帶我們來到了東南方的門樓。 門樓:民居前院圍牆所建的入門口,有時為了風水而不直接正對門廳,亦