不過觀看先於言語還有另一種義涵。藉由觀看，我們確定自己置身於週遭世界中；我們用言語解釋這個世界，但是言語永遠無法還原這個事實：世界包圍著我們。我們看到的世界與我們知道的世界，兩者間的關係從未確定。每天傍晚，我們看見太陽落下。我們知道地球正遠離太陽。然而這樣的知識和解釋，永遠無法和我們看到的景象緊密貼合。"
--《觀看的方式》p.10
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有人因灸三里而滿面黑氣。醫皆以為腎氣浮面。危候也。有人云。腎經有濕氣上蒸於心。心火得濕成煙氣。形於面。面屬心。心腎之氣常相通。如坎之外體即離。離之外體即坎。心腎未嘗相離也。耳屬水。其中虛。則有離之象。目屬火。其中滿。則有坎之象。抑可見矣。以去濕藥治之。如五苓散、黃耆、防己之類皆可...
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詮釋學循環是一則空間比喻，它所表明的是一種共有的理解域。既然交際是一種對話關係，那麼一開始就可假定一個說者和聽者共同擁有的意義共同體。 這似乎又涉及到另一個矛盾：被理解的東西必須是已知的。但這不是一回事嗎？向一個不懂愛的人談說愛，或者向那些拒絕作樂的人談說對歡樂的認識，難道不...
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