"..布列松所強調的傾聽生活，一方面是要理解自己，另一方面也在理解他人，而這忘我的基礎依舊必須建築在理解自己的心法上，例如布列松悟出以幾何為先的攝影法則，便是他個人理解自己的一個重要基石，然而有些攝影師在未成為自己前卻刻意模仿布列松，其結果往往與其所希望的互相衝突。
如若一個人刻意想要追求某種境界，但是卻忘了其根本的來源，其結果當然注定是失敗的，布列松的忘我與道家的思維方式吻合，兩者都在強調透過內在的淬鍊才能真的達到物我兩忘的境界，也唯有透過忘我的方式，那麼理解他人才成為一種可能。" -- 《攝影的絮語》p.138
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最細微的碰撞，都能讓我們的存在根本產生動搖。連一道光瀑的瀉下，都可以從中看到永恆。 —— 《卡繆札記》 前言 這一篇文章是檢討並整理一下目前自己的閱讀習慣，因為書單累積有點多，所以一方面留下一點紀錄方便以後自己校正方法。 行事曆 當天閱讀的書籍，都寫在行事曆上作...
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白朮之效，於風勝、濕勝者，為最宜。 《本經疏證》 仲景治風寒濕痹，方多有不用朮者，則用朮者，當必有故矣。〈痹論〉「風寒濕三氣雜至，合而成痹。其風氣勝者，為行痹。寒氣勝者，為痛痹。濕氣勝者，為著痹」。 白朮之效，於風勝、濕勝者，為最宜。寒勝者，為差減。何以知之？蓋風勝必煩，濕勝必重...
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