"..布列松所強調的傾聽生活，一方面是要理解自己，另一方面也在理解他人，而這忘我的基礎依舊必須建築在理解自己的心法上，例如布列松悟出以幾何為先的攝影法則，便是他個人理解自己的一個重要基石，然而有些攝影師在未成為自己前卻刻意模仿布列松，其結果往往與其所希望的互相衝突。
如若一個人刻意想要追求某種境界，但是卻忘了其根本的來源，其結果當然注定是失敗的，布列松的忘我與道家的思維方式吻合，兩者都在強調透過內在的淬鍊才能真的達到物我兩忘的境界，也唯有透過忘我的方式，那麼理解他人才成為一種可能。" -- 《攝影的絮語》p.138
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以下為peter的相機在當天所拍的照片，比較像幕後花絮啦，我就我知道的補充一下。 這次中秋聚會，主要是sawa君聯絡大家的。辛苦了。 沒想到peter車子拋錨了。 小卷:沒問題，讓我來看看哪裡出問題..嗯.. 來到家樂福，發現人潮洶湧 家銘:人怎麼那麼多! 小卷:又到了購物的時間...
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前幾個禮拜剛拿到Holga 135bc，前幾天才拍完了一卷100度的相片，還抓不太住對光線的要求，因此失敗了不少張。不過果然拍出來的色澤十分的迷離。 下課後該活動活動筋骨啦！阿杰穿著夾角拖蹣跚上台想要朗誦難經。 這時有一名妙齡少女不甘示弱的趕上阿杰。 氣宇非凡是慧根，唐朝女王~~...
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詮釋學循環是一則空間比喻，它所表明的是一種共有的理解域。既然交際是一種對話關係，那麼一開始就可假定一個說者和聽者共同擁有的意義共同體。 這似乎又涉及到另一個矛盾：被理解的東西必須是已知的。但這不是一回事嗎？向一個不懂愛的人談說愛，或者向那些拒絕作樂的人談說對歡樂的認識，難道不...
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