初稿：2016/04/22
時間管理
筆記術
- 一句話配一張圖，再複雜都能說清楚
- 超高效心智圖學習法
- 讀書別靠意志力—風靡德國的邏輯K書法
- 東大醫科高材生的滿分讀書法
- 為什麼聰明人都用方格筆記本？：康乃爾大學、麥肯錫顧問的祕密武器（附贈黃金3分割方格筆記本）
4.22.2016
如果回顧學生時代的話...
4.09.2016
直讀問題的回饋之二
剛剛一個學弟特別寄來演講聽後感想心得專文，感謝學弟的分享。在這裡一併補充幾點說明：
1.我在閱讀現象學時(顯然我還是門外漢，只是剽竊一點概念)，對現象學的入門，主要源自於《現象學十四講》裏面的第一講，為了避免誤人子弟，有興趣的學弟妹們還是可以翻翻(不過可能有點硬喔)。在閱讀過程，給了我在學習感官診法時很大的提示(那時還特別興沖沖的跟老師學長討論呢)，也同時讓我在整理檢視資料的類別屬性等等，有很大的啟發。
2.有些安插在投影片中的概念，但是我沒有用相關專有名詞的術語，就是"詮釋學"的概念。以下簡單補充如下：
不過關於實踐應用的重要，在內經文本其實也有提到了：「諷，誦，用，解」四個學習的階段。-->"用"。在李建民先生《發現古脈》的著作中談到古代禁方師徒學習分成"授，讀，解，驗"四個階段。-->"驗"。這幾個階段都暗示了理論的探索與能實用化的技術是可並進，甚至不可缺一的。
1.我在閱讀現象學時(顯然我還是門外漢，只是剽竊一點概念)，對現象學的入門，主要源自於《現象學十四講》裏面的第一講，為了避免誤人子弟，有興趣的學弟妹們還是可以翻翻(不過可能有點硬喔)。在閱讀過程，給了我在學習感官診法時很大的提示(那時還特別興沖沖的跟老師學長討論呢)，也同時讓我在整理檢視資料的類別屬性等等，有很大的啟發。
"現象學的最高原理：「始終進行純粹直觀的把握，永不進行源自概念的構造」" --《八識規矩頌》導論引胡塞爾現象學理論
2.有些安插在投影片中的概念，但是我沒有用相關專有名詞的術語，就是"詮釋學"的概念。以下簡單補充如下：
詮釋學(Interpretation)有三個面向:(1.)理解 (Understanding) 、(2).解 釋(Interpretation) 與(3).應用(Application)。要滿足以上三個條件，才能說是一個完整的詮釋。特別強調的是第三個：應用，要能夠將文本內容運用到某個領域或情境。要完成第三個應用，才能叫作一個有效的詮釋行為。
(1).理解: 對文本意義的掌握（嘗試瞭解文本說什麼）
(2).解釋: 理解之後而對他人的說明（把文本內容解釋給他人聽）
(3).應用: 理解之後的運用（把文本內容運用到某個領域或情境）
不過關於實踐應用的重要，在內經文本其實也有提到了：「諷，誦，用，解」四個學習的階段。-->"用"。在李建民先生《發現古脈》的著作中談到古代禁方師徒學習分成"授，讀，解，驗"四個階段。-->"驗"。這幾個階段都暗示了理論的探索與能實用化的技術是可並進，甚至不可缺一的。
哈佛名師教你讀大學書摘
《哈佛名師教你讀大學》p.51-55頁有提到造成學習困難的幾個原因，摘要幾個片段：
...不良的時間管理，是造成學習困難的根源之一。...
...未能發展「批判性思考」--從眾說紛紜的多方來源中，整合出各項論點與證據的能力--必須仰賴學生們不斷地加以重新定義。....
...總是孤軍奮戰。學生們指出，那些常常一個人關起門來啃書的學生，將會錯失大學所提供的一項重大利益，亦即從同儕身上學習的機會。...
...不良的時間管理，是造成學習困難的根源之一。...
...未能發展「批判性思考」--從眾說紛紜的多方來源中，整合出各項論點與證據的能力--必須仰賴學生們不斷地加以重新定義。....
...總是孤軍奮戰。學生們指出，那些常常一個人關起門來啃書的學生，將會錯失大學所提供的一項重大利益，亦即從同儕身上學習的機會。...
如何筆記
1.把每天的體驗都日誌化，要以日期為索引
日誌筆記內容不拘，心態是體驗者的心態，就算是寫書摘，寫下好的句子，或自己覺得好的重點後，還要留下自己覺得好的理由，練習總結。
看了一場爛電影也可以寫。爛在哪裡？劇情不合理在哪裡？你是導演或演員，你會如何把他拍的更好等等。重點是練習自己的思考方式。
閱讀書籍的紀錄等等，也可以寫在日誌中。總之內容不拘。
2.每月月底或月初整合該月讀的東西，用心智圖(手繪即可)作成目錄方便日後查詢，也寫在日誌裏面即可。以後加上索引標籤方便翻閱就好。
3.一段時間後，就有自己體驗世界的日誌資料庫了。若類似主題可整合時，可考慮輸出成專案。(素材不能抽掉，要另外謄稿。)
4.專案就按照自己的歸類歸檔即可，變成了小型自我閱讀研究中心！
4.08.2016
真理與方法書摘
「前理解或前見是歷史賦予理解者或解釋者的生產性的積極因素，它為理解者或解釋者提供了特殊的"視域"(Horizont)。視域就是看視的區域，它包括了從某個立足點出發所能看到的一切。誰不能把自己置身于這種歷史性的視域中，誰就不能真正理解傳承物的意義。但是按照伽達默爾的看法，理解者和解釋者的視域不是封閉的和孤立的，它是理解在時間中進行交流的場所。理解者和解釋者的任務就是擴大自己的視域，使它與其他視域相交融，這就是伽達默爾所謂的"視域融合"(Horizontverschmelzung), "理解其實總是這樣一些被誤認為獨自存在的視域的融和過程"。視域融合不僅是歷史性的，而且也是共時性的，在視域融合中，歷史和現在、客體和主體，自我和他者購成了一個無限的統一整體。」 -- 《真理與方法》譯者序言p.9
4.06.2016
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最細微的碰撞，都能讓我們的存在根本產生動搖。連一道光瀑的瀉下，都可以從中看到永恆。 —— 《卡繆札記》 前言 這一篇文章是檢討並整理一下目前自己的閱讀習慣，因為書單累積有點多，所以一方面留下一點紀錄方便以後自己校正方法。 行事曆 當天閱讀的書籍，都寫在行事曆上作...
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白朮之效，於風勝、濕勝者，為最宜。 《本經疏證》 仲景治風寒濕痹，方多有不用朮者，則用朮者，當必有故矣。〈痹論〉「風寒濕三氣雜至，合而成痹。其風氣勝者，為行痹。寒氣勝者，為痛痹。濕氣勝者，為著痹」。 白朮之效，於風勝、濕勝者，為最宜。寒勝者，為差減。何以知之？蓋風勝必煩，濕勝必重...