[夜讀小記]
其實有時候讀典籍是在讀一個提示。前幾天讀到《方盛衰論》:「診有十度度人,脈度、藏度、肉度、筋度、俞度。」自然就會很想知道要如何去"度"。
《通評虛實論》也有類似的問句:「形度、骨度、脈度、筋度,何以知其度也?」而《經水》篇章裡面提供的內容比較完整(關於手法):
「黃帝曰:夫經脈之大小,血之多少,膚之厚薄,肉之堅脆及膕之大小,可為量度乎?
歧伯答曰:其可為度量者,取其中度也。不甚脫肉,而血氣不衰也。
若夫度之人,消瘦而形肉脫者,惡可以度量刺乎。
審、切、循、捫、按,視其寒溫盛衰而調之,是謂因適而為之真也。」
今夜讀到傷寒論片段:
「脈浮而大,心下反硬,有熱,
屬藏者,攻之,不令發汗;
屬府者,不令溲數,溲數則大便硬。
汗多則熱愈,汗少則便難。
脈遲,尚未可攻。」
未嘗不是一種"度"。
12.28.2014
訂閱:
張貼留言 (Atom)
[詮釋學循環]應用在中醫文本的閱讀與臨床學習的啟發是什麼?
詮釋學循環是一則空間比喻,它所表明的是一種共有的理解域。既然交際是一種對話關係,那麼一開始就可假定一個說者和聽者共同擁有的意義共同體。 這似乎又涉及到另一個矛盾:被理解的東西必須是已知的。但這不是一回事嗎?向一個不懂愛的人談說愛,或者向那些拒絕作樂的人談說對歡樂的認識,難道不...
-
1/10 中藏經28 腎臟篇 2/26 北市聯仁愛院區 - 傳統與創新:ChatGPT在中醫領域的融合與實踐 3/14 [[240314-用電路圖來整理內經生理路徑(大醫精誠)]] 3/24 金烈讀書會 - LLM在中醫領域的應用與觀察 3/28 [[240328-傷寒論...
-
最細微的碰撞,都能讓我們的存在根本產生動搖。連一道光瀑的瀉下,都可以從中看到永恆。 —— 《卡繆札記》 前言 這一篇文章是檢討並整理一下目前自己的閱讀習慣,因為書單累積有點多,所以一方面留下一點紀錄方便以後自己校正方法。 行事曆 當天閱讀的書籍,都寫在行事曆上作...
-
白朮之效,於風勝、濕勝者,為最宜。 《本經疏證》 仲景治風寒濕痹,方多有不用朮者,則用朮者,當必有故矣。〈痹論〉「風寒濕三氣雜至,合而成痹。其風氣勝者,為行痹。寒氣勝者,為痛痹。濕氣勝者,為著痹」。 白朮之效,於風勝、濕勝者,為最宜。寒勝者,為差減。何以知之?蓋風勝必煩,濕勝必重...
沒有留言:
張貼留言