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2017第五十一週回顧。

前言

寫週回顧目前的感覺,就是能夠再次類似複習感的,瀏覽本週各種時間片段所學的內容。

中醫部份


  • 傷寒恆論12-19條/拆解直讀24條
  • 臨床應用漢方處方解說-五苓散/梔子豉湯/紫根牡蠣散

五苓散加減用輻射狀筆記法整理。
梔子豉湯治療血證。

  • 日本腹診漢方選編P14-P19/平人腹形/部位/通腹形證

本週看診的時候加強腹診,也學習到了不同的腹證形式,收集到約七例腹證。大抵順序先用舉按法,對照腹各部位形式按壓,比較其抵力,在按的同時也發現有動悸或者患者回饋局部按壓會疼痛,或者指下按壓會有包塊團聚的感覺。再用扣診法,學習聽六音:正音、空音、濁音、重音、硬音、石音。

  • 靈樞針灸P68-77/標本、海論、絡脈;複習經脈篇病證

經脈篇病證還在想怎麼整理的方法會更清楚。感覺依部位,再依病證會比較好記,譬如:

經脈篇·頭面目(1)171220.
1.手太陰:(咳、上氣、喘、渴)
2.手陽明:目黃、鼽衄、口乾、喉痹、頸腫  * 齒痛
3.足陽明:顏黑、鼽衄、口喎、唇胗、喉痹、頸腫
4.足太陰:舌本強、食則嘔、善噫得後則快然如衰、食不下  * 舌本痛
5.手少陰:目黃、嗌乾渴而欲飲
6.手太陽:目黃、頷腫、頰腫、耳聾  * 頷痛、嗌痛、頸痛


  • 溫病條辨/中焦/寒濕49-53條

附子理中湯去甘草加厚朴廣皮湯/苓薑朮桂湯/五苓散加防己桂枝薏仁湯/蜀椒救中湯

方法學部份

「自我在何者的對照下成為自我,其對照對象便成為量度自我的尺度。」--《致死的疾病》齊克果


不顯現者以不顯現的形式來到我們之前;不顯現也是一個現象,也需要被加以重視。P.63

本週嘗試跟朋友聊現象學與中醫診法的關係,彼此激盪一番,算是度過了一個知性的午後。跟自己讀書筆記又有不同:能夠嘗試說出,讓他人理解,並且重新以自己的語言訴說,更加深了自己的印象。

  • 得到APP未來簡史介紹



心靈信仰部份


  • 維摩詰的花語滿天-P39

好為人師的人要注意了,你要能夠"集眾法寶",學了無量法門,瞭解一切眾生前世的因果和根器的不同,明白眾生的心理,對眾生的起心動念都知道,有了這樣的菩薩境界,才能夠"如海導師"。 P.27

  • 奇蹟課程-P473

瘋狂與理性面對的是同一世界,只是,它們看世界的眼光南轅北轍。P.470


繪畫技巧部份


  • 練習了Udemy Lesson 5-6
嘗試用白色碳精筆,還不太習慣觸感。


部落格文章部份

時值歲末,為今年作個學習結尾,趕工,本週寫了五篇回顧文:


結語

本週有一個晚上的夢境很電影感:夢中一個巫醫長者,用手指在我的臉上作記號,說著:「記得回到XX,去締結契約。」然後只見我的手掌的大拇指,突然像心臟一樣般的跳動(其實現實生活右手大拇指正腱鞘囊腫發炎,哈)。醒來後突然想到還有好幾本薩滿書單等著....。至於要回到何處呢?..或許某個星球正在招喚著....(誤)

真正重要的薩滿知識是透過體驗得來的,無法從我或其他任何薩滿的身上獲得。畢竟,薩滿基本上是一種策略,用以供你進行個人的修練,並且實踐學習所得。-- P37 《薩滿之路

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參訪摘星山莊札記(1)

2016年7/16日,與好友Seer,Yilin,Keed 三人一同來到 摘星山莊 參訪。之所以會注意到這邊的原因是因為,自上次5/29日霧峰林家宮保第導覽有提到摘星山莊已修復,重新開放。所以一直惦記著這個線索,今天終於得償所願。 一進摘星山莊時,可以看到有整體的平面圖介紹,沒有特別預約 文化局的導覽 ,但今天剛好有3-4位熱情的解說老師陪同,增添了瞭解古蹟的樂趣。所以若要去參訪,建議預約導覽會讓行程更增添知性的樂趣。 導覽老師首先提到了摘星山莊為台灣十大名居之首,台灣十大名居,台北有3處、台中有4處、彰化有2處,屏東有1處。(聽到這個耳朵都豎起來了,因為可以當作下次出遊參訪的地點,不過回來查閱似乎十大名宅也有不同的清單) 網路上查詢到的如下: 林安泰古厝 深黃坑永安居宅 板橋林家花園 大溪月眉李騰芳古宅 新竹縣北埔鄉金廣福公館 神岡筱雲山莊 潭子摘星山莊 (今天的重頭戲) 彰化永靖陳宅 -餘三館 彰化益源大厝 佳冬蕭宅古厝 不過根據導覽老師的說法,台中有四處:除了清單中的 筱雲山莊 與 摘星山莊 之外,還有 霧峰林家宮保第 與社頭一處(不過社頭沒聽懂,不確定是不是指 社頭劉家月眉池 )。 摘星山莊林氏渡台祖為十三世林朴直,清代太平天國之亂時,朴直公之孫林其中受林文察徵招充任鄉勇,驍勇善戰,屢建奇功..返台後,購置土地,於清同治10年(1871)開始興建摘星山莊,至光緒5年(1879)完工。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.266 圖片引自《 台灣古建築圖解事典 》p.61 首先介紹是最前端的半月池,可調節溫度,冬暖夏涼,又為風水池,而古代只有黃帝享有圓形池的殊榮。摘星山莊更特別的是後方的化胎,形成建築群半月池較低,後方化胎較高的地勢,是客家建築才有的典故與特色。 半月池:可追溯先秦時,天子辟雍為圓形水池,諸侯用半圓形水池,後引伸至讀書之所為泮宮,前用泮池之說,後代孔廟前亦常設泮池,形如半月。中國南方民居前常鑿池通水,農村住宅用為魚池,在古代有理氣風水的觀念在其中,以水壓離卦之火氣,具有消暑、防禦、防火的實用功能。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.63 再來導覽老師帶我們來到了東南方的門樓。 門樓:民居前院圍牆所建的入門口,有時為了風水而不直接正對門廳,亦

開業三年心得。

To be or not to be, that is the question. 前言 開業三年心得文。自己先翻了一下去年 開業二年心得文 之後,然後對比一下今年的想法。然後我又想到在還沒開診所以前,曾在一本書翻到對於開店的想法,那也是在開診所前的被啟發想法的初衷之一: 要經營一間 「傳遞想法的店」 , 只考慮自己的人是絕對做不來的 。得將 較大比重的關心放在社會或地方上 。然而,如果只一味為社會、為地方著想,而 完全失去「為自己做」的意念,終究還是無法長久 。經營者必須要有「 享受開店的樂趣 」這樣的心情。 能將自己想做的事情與對社會現況或未來的構想,以及所經營的地方,那一帶的人懷抱的情感,全部連結在一起才是最理想的狀態。 -- 《 開店術:開間傳遞想法的二手書店 》長岡賢明 P.078 其實大致上我第三年跟二年心得文的想法還是類似的, 開業或不開業,或許是個假議題。真正的議題是你想要調整生活中的甚麼? 或許當思考完你想要調整的事物, 現在的就業狀態當下或許就可以直接調整了 。譬如,覺得自己缺乏運動,其實自己現在就可以調整生活習慣,不用綁到開業以後會有更多時間自己運用之類的空想未來。 而今年因為多了人生設計的學習,人生設計會讓我們從四個觀點去評估人生,也可以輔助我們來檢視生活中的要素,這分別是: 健康、個人、專業、關係 。以下從這四層面對比開業前後的差別。 健康 剛出來上診第一年,因為壓力大,上診的時數又多,所以前半年到一年就算是都吃宵夜(而且還吃711的),都胖不起來。可那一整年可說是身體很差。等到診務等各方面穩定之後,二三年就開始身材走樣了。 開業後是不是能夠更主動調整自己的作息,增進自己的健康呢?其實還是要靠自己的實際執行與規畫,不然開業後仍然會犯懶,然後出遊拍照片都一樣是大大的 飯糰 臉。 所以身體健康,生活作息現在就可以開始進行,不用跟開業綑綁。 個人 人生設計將「個人」拆成一個要素,我覺得是蠻必要的。其實開業後,需要面對很多的心理壓力,不管是診務營運方面,或者個人專業能力方面。在診間坐枯禪,會讓醫師感覺自己好像無用武之地。以前上班的時候,會多少紀錄一下自己看的人數(但其實大多數上完班回家只想倒頭就睡覺,很累),但現在不太記這個來提醒自己了。現在都記: 今天有哪些病例讓我印象深刻,遇到瓶頸?或者哪些病