Frank Lee's Notes.

續前篇： 參訪摘星山莊札記(1) 轉個彎後，可看見護龍這片牆的石窗，雕刻了三根竹子為意象。解說老師談到，三隻竹子，為奇數屬陽。査了一下圖典，應叫作「直 櫺 窗」。窗格子作為竹節狀，具有高風亮節的寓意。 將石窗上方文字放大，可以看出其文字：靜以修身，儉以養德；入則篤行，出則友賢。讀書者不賤，守田者不飢，積德者不傾，擇交者不敗。 這一句，回來查了一下，有三個出典： (1). 「靜以修身，儉以養德」：出自《諸葛亮給子書》，全文如下： 夫君子之行， 靜以修身，儉以養德 ；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！ (2). 「入則篤行，出則友賢」：出自《荀子‧子道》，全文如下： 子路問於孔子曰：「有人於此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，然而無孝之名，何也？」孔子曰：「意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？古之人有言曰：『衣與！繆與！不女聊。』今夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，無此三者，則何以為而無孝之名也？意者所友非仁人邪？」孔子曰：「由志之，吾語汝。雖有國士之力，不能自舉其身。非無力也，勢不可也。故入而行不脩，身之罪也；出而名不章，友之過也。故君子 入則篤行，出則友賢 ，何為而無孝之名也！」 (3).「書者不賤，守田者不飢，積德者不傾，擇交者不敗。」：出自清代大學士(1637～1708年)張英晚年的家訓。 光欣賞此一小小段落，典故就大有來頭！ 隨著導覽解說老師的腳步，來到了第一進門廳前。 解說老師解釋，牆堵由下到上，分別叫作櫃台腳、裙堵、腰堵、中堵、頂堵。靠近屋簷處的水平裝飾帶叫作水車堵，上下有凹凸線腳，裏面有交趾陶裝飾。 局部放大來看，這一段石雕，是四聘的典故。建議大家參訪時，可以細看辨認一下各自是屬於哪一個故事。 四聘：古建築喜用之題材，取自中國古代歷史傳說故事，指堯聘舜，湯聘伊尹，文王聘太公及劉備聘孔明的求賢訪聖的故事。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.126 石門框的左右兩側各自刻了八仙的身影，上方中間則是福祿壽三仙。旁邊有二小童：左(青龍邊)童執旗，旗下掛球(祈求)；右(白虎邊)童執戟，戟下掛磬(吉慶)。 八仙慶壽：八仙指道教神仙張果老（持魚鼓...

2016年7/16日，與好友Seer,Yilin,Keed 三人一同來到 摘星山莊 參訪。之所以會注意到這邊的原因是因為，自上次5/29日霧峰林家宮保第導覽有提到摘星山莊已修復，重新開放。所以一直惦記著這個線索，今天終於得償所願。 一進摘星山莊時，可以看到有整體的平面圖介紹，沒有特別預約 文化局的導覽 ，但今天剛好有3-4位熱情的解說老師陪同，增添了瞭解古蹟的樂趣。所以若要去參訪，建議預約導覽會讓行程更增添知性的樂趣。 導覽老師首先提到了摘星山莊為台灣十大名居之首，台灣十大名居，台北有3處、台中有4處、彰化有2處，屏東有1處。(聽到這個耳朵都豎起來了，因為可以當作下次出遊參訪的地點，不過回來查閱似乎十大名宅也有不同的清單) 網路上查詢到的如下： 林安泰古厝 深黃坑永安居宅 板橋林家花園 大溪月眉李騰芳古宅 新竹縣北埔鄉金廣福公館 神岡筱雲山莊 潭子摘星山莊 (今天的重頭戲) 彰化永靖陳宅 -餘三館 彰化益源大厝 佳冬蕭宅古厝 不過根據導覽老師的說法，台中有四處：除了清單中的 筱雲山莊 與 摘星山莊 之外，還有 霧峰林家宮保第 與社頭一處(不過社頭沒聽懂，不確定是不是指 社頭劉家月眉池 )。 摘星山莊林氏渡台祖為十三世林朴直，清代太平天國之亂時，朴直公之孫林其中受林文察徵招充任鄉勇，驍勇善戰，屢建奇功..返台後，購置土地，於清同治10年(1871)開始興建摘星山莊，至光緒5年(1879)完工。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.266 圖片引自《 台灣古建築圖解事典 》p.61 首先介紹是最前端的半月池，可調節溫度，冬暖夏涼，又為風水池，而古代只有黃帝享有圓形池的殊榮。摘星山莊更特別的是後方的化胎，形成建築群半月池較低，後方化胎較高的地勢，是客家建築才有的典故與特色。 半月池：可追溯先秦時，天子辟雍為圓形水池，諸侯用半圓形水池，後引伸至讀書之所為泮宮，前用泮池之說，後代孔廟前亦常設泮池，形如半月。中國南方民居前常鑿池通水，農村住宅用為魚池，在古代有理氣風水的觀念在其中，以水壓離卦之火氣，具有消暑、防禦、防火的實用功能。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.63 再來導覽老師帶我們來到了東南方的門樓。 門樓：民居前院圍牆所建的入門口，有時為了風水而不直接正對門廳，亦...