Frank Lee's Notes.

［夜讀小記］ 其實有時候讀典籍是在讀一個提示。前幾天讀到《方盛衰論》：「診有十度度人，脈度、藏度、肉度、筋度、俞度。」自然就會很想知道要如何去"度"。 《通評虛實論》也有類似的問句：「形度、骨度、脈度、筋度，何以知其度也？」而《經水》篇章裡面提供的內容比較完整(關於手法)： 「黃帝曰：夫經脈之大小，血之多少，膚之厚薄，肉之堅脆及膕之大小，可為量度乎？ 歧伯答曰：其可為度量者，取其中度也。不甚脫肉，而血氣不衰也。 若夫度之人，消瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎。 審、切、循、捫、按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真也。」 今夜讀到傷寒論片段： 「脈浮而大，心下反硬，有熱， 　屬藏者，攻之，不令發汗； 　屬府者，不令溲數，溲數則大便硬。 　汗多則熱愈，汗少則便難。 　脈遲，尚未可攻。」 未嘗不是一種"度"。

身體與植物之間的聯繫並不是一種暗喻，而是一種實體的一致。...一個瘦小的孩子，人們會說他「長得黃」，就像在說 缺乏養分將行枯萎的植物根莖一樣 。憲兵徵調兒童去給白人做苦力，因失去孩子而奮起的老人大聲疾呼：「 看看他的胳膊吧，就是水做的。 」孩子就像「 一株植物 ，最初水分充裕，隨著時間逐漸轉變為堅硬的木質。」像這樣的例子不勝枚舉。 相同的物質既是世界之本同時也是身體之源 。 .... 在美拉尼西亞人眼中， 死亡並不意味著毀滅，相反，它標誌著通向另一種形式的存在 ，在那裏，逝者可以是動物、樹木、神靈甚至是再次回到村莊或城市裡，以"bao"的形式加入到生者當中。另外， 每個人在活著的時候僅存在於他與他人之間的往來當中。人只是一個映像，他的厚度與內在都來自他與同伴之間的關聯。 .... 「人類的身體，」里恩哈特說：「由一種物質構成。就是這種物質讓翡翠生出一抹綠雲，令樹林變得枝繁葉茂，使生命充滿青春活力，令子孫後代爆發出青春的活力，生生不息。」 摘自 《 人類身體史與現代性 》p8-9

"那個療癒所需的時間令我印象深刻，整整兩年半，那的確需要兩年半的時間，我無法想像她能以更快的時間復原。前現代醫學的經驗法則是：當初疾病醞釀了多久，療癒的時間就要多長。泰莉的疾病不管是橫斷性脊髓炎、褥瘡、吸毒、自卑，或是---我認為真正的因素---某種深層的精神創商，兩年半的療癒時間差不多正好。 她的療癒花了很長的時間，也需要很長的時間，但時間也是她的治療中最重要的成分。 前現代醫學瞭解這個特殊的成分，稱之為「光陰藥酒」。他們觀察後發現，只要有適切的情境，幾乎所有的疾病都會獲得療癒。 "  -- 《 慢療 》p.104-105

"當我研究希德格的viriditas概念，試圖瞭解她的意思時，發現前現代醫學確實有個詞彙用來形容這種身體的神奇變化，他們稱之為「vis medicatrix naturae」，通常譯為「自然療癒力」，那其實不是很貼切的譯法。vis和vim(活力)及vigor(精力)有關，意指生命力、青春力、新的力量。medicatrix和remedy(治療)及medication(藥療)有關。naturae不是指「大自然」的自然，而是你的自然本質、我的自然本質、泰莉的自然本質，指的是回歸我們的自我本質。所以vis medicatrix naturae其實是指「回歸自我的療癒力」，在我們受傷時回歸原點。 這個概念遠溯及希伯克拉底，他寫道：「療癒疾病的是自然(physis)。」他的physis所指為何？physis來自phuo，意指成長，就像一顆種子長成它所能長成的植物：一粒芥菜子長成一株芥菜，一粒麥子長成一束小麥。希伯克拉底的physis，指的是一個生命長成自己的「自然本質」，就某種程度而言，也就是希德格所說的viriditas。 physis就是每個人的個體本質，也就是physician(醫生)這個字的來源。醫生是研究physis的人，他研究病人的個體本質，瞭解之後加以處理。 不過，就像anima和spiritus一樣，physis和自然療癒力的概念都在一百多年前遭醫學淘汰。在「機械論」與「生機論」兩種截然不同的健康、疾病、療癒概念爭戰中成為受害者。 ... 自然療癒力是否真的存在或許不是重點，但我可以肯定的是，那是觀察病患身體的有效方式，讓我能夠想像身體的自然狀態是完整、完美、無瑕的。那正是生命體和機器之間的差異：因為身體在毫無干擾下可以自行療癒，機器不行。" -- 《慢療》p.106-107

"我們整個理由和癌細胞完全一樣，如此快速、成功的擴展也使我們遇到供給不足的問題。我們的通訊系統擴及全世界，卻無法與自己的鄰居或夥伴溝通；我們有休閒時間，卻不知道可以做甚麼；我們生產並破壞食物，只是為了操縱價格；我們能到全世界旅遊，卻還不認識自己。當前的哲學只知道成長、進步，我們工作、實驗、研究---是為了甚麼呢？為了進步！進步的目的是為了甚麼呢？為了更進步！人類正走在沒有目的地的旅途上，為了避免絕望而一直設定新的目標。當代人類就像癌細胞一樣地盲目、短視，為了達到擴展經濟的目標，我們數十年來把環境當成培養基和宿主，卻突然「驚訝地」發現宿主的死亡也就是人類的死亡。我們認為全世界是有待挖掘的豐富礦場，包括植物、動物或原料，都被我們視為可以在地球上無限擴展的東西。 有這種行為的我們，還有甚麼臉來抱怨癌症呢？癌症所做的只是反映出我們的行為、我們的理由，以及我們的結局。 問題不在於克服癌症，而在於認識癌症，好從中學會認識自己。當我們不喜歡自己的長相時，會多麼想打碎鏡子！如果我們得了癌症，是因為我們就是癌症。" -p.323 《 疾病的希望 》