年末選書-做自己生命的設計師

做自己生命的設計師

2016年12月月底剛讀完這本書：《做自己的生命設計師》。被個人列為生涯規劃書單裏面，必讀/學習的一本書，本書是史丹佛大學課程的書本版，主要的主旨，在教導我們用設計師的心態來面對人生的各項看似難選的決策，也就是如何進行「人生設計」。

人生的設計也需要很多重擬的過程，最重要的觀念重擬是瞭解到：「人生無法事先做完美的規劃」。人生不只一個解決方案，沒有標準答案是好事。人生可以有各種設計，每一種設計都能帶來希望，你可以過著有創意、不斷開展、值得體驗的人生。人生不是死的，而是一種體驗，設計並享受那個體驗，將帶來無限樂趣。
「你以後要做甚麼」這個問題，重擬之後，變成：「你以後想成為甚麼樣的人？」--《做自己的生命設計師》.P19

在閱讀本書當中，提供了很多練習。而這些練習，需要讀者自己從某種意義上真正面對自己，進行練習才能夠有所收穫。譬如，書中的練習建議大家先找出自己的人生觀以及工作觀；還有找出內心的羅盤，從四個層面來評估自己目前的狀態：愛、健康、工作與遊戲。知道了起點，就知道了未來的方向。

對於屬於甚麼事情都很容易進入發散性妄想的我來說，這本書提到的設計師的五種心態，相當的受用：

設計生命需要五種心態，分別是「好奇心」、「行動導向」、「重擬問題」、「覺察」、「通力合作」。這五種心態是各位的設計工具。.....設計師會多方嘗試，這裡試一試，那裏試一試，打造出一個又一個原型，屢敗屢戰，直到找到可解決問題的方案。有時，他們發現真正的問題，根本不是當初所想的那樣。設計師不抗拒改變，也不會執著於得出原本設想的結果。設計師關注接下來會發生的事，而不是最後的結果。--《做自己的生命設計師》.P25

如果已經有學過心智圖法，對於後續的發想練習會比較快進入狀況(沒有也是可以練習的)，書中談到要學習檢視自己的生活，找到自己的樂趣所在(好時光日誌P.92)，然後藉由心智圖或者人生設計小組(朋友)的一同發想，來幫助自己找到一些有趣的可能性(P.102)。然後進行各種人生版本的五年設計(P.162)，譬如想當科幻小說家的未來五年人生會是甚麼樣子？我首先要做甚麼？或者想當旅遊世界的人文作家的五年人生，會需要哪些能力...讓自己好好的發想一下。

我們在輔導各種年齡的成人時，發現人們「誤入歧途」的原因（不論是年齡、教育程度、職業，都一樣），在於以為只要替人生想出一個計畫，一切就會一帆風順。只要作出正確選擇（最棒、最對、唯一的選擇），就會藍圖在手，知道自己要成為甚麼樣的人，也知道要做甚麼、人生該怎麼活。大家以為人生有如一幅數字畫，只要依照圖上標好的數字塗好顏色，按部就班，就能大功告成。然而，真實人生比較像抽象畫---可以有無數種詮釋。--《做自己的生命設計師》.P25

有了自己生命設計的各種版本，藉著就是進行生命設計的原型對話。這是本書的大亮點。

「生命設計訪談」簡單到不可思議，其實就是去聽別人的故事....各位要訪談的對象，是正在做你想做的事或過你想過的生活的人，或是你想詢問的領域擁有實際經驗與專業知識。去聽對方的個人故事，瞭解他怎麼會從事今日的行業，如何取得相關專長，或是從事那一行真正的感覺。
各位要聽的故事，是做你有一天想做的工作的人士，他們喜歡甚麼，討厭甚麼，他們的一天怎麼過，看看能否想像自己做那樣的工作，連續做好幾個月、好幾年，還能樂在其中。--《做自己的生命設計師》.P149

為了不要破壞大家的閱讀樂趣，書中後半段的部份就不摘要與簡介了。這本書後續還談到了關於選擇的好與壞、原型設計實踐與體驗、關於失敗的分析以及團隊合作組成成員的概念與想法。如果讀到這裏大家覺得蠻有興趣的，邀請大家一同來閱讀這本書，為新的一年，給自己添加一種「人生設計」的能力。

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By Frank Lee.

如何閱讀本經疏證1

這個主題好像有點狂妄，不過其實是想邀請大家一起來思考與分享閱讀典籍這件事情的方法學。而這篇文章，是小弟在下我想跟大家分享我自己在閱讀本經疏證時所採用的方法。

學生時代，老師/學長們都推薦這本，但無奈每次拿起這本，嗑個不到半小時就昏昏欲睡，或者讀一小段就得花了一整個早上。後來我訂了一個目標，在學生時期的畢業之前，至少閱讀材料方面，能夠獨立一個早上讀完一篇某藥物。(實際上在臨床實務的需求方面，這樣的目標仍然不太夠)。

後來我才明白，閱讀行為這件事情，不要把他當作一次性的動作，而是把他流程化，還要建立每次閱讀的目標。為了方便說明，我稱這樣的流程為：直讀展開、解構圖解、重構整合。以下手稿圖解為簡要的說明。本文主旨則在說明［Step1.直讀展開］的部份，而在這個部份的閱讀目標，是建立結構筆記。

Step1.直讀展開

這個階段在談自己初步閱讀時，跟典籍的碰撞過程。這時候碰撞不是一定要完全讀懂，而且所謂的「懂」的定義，就臨床觀點來看，是要獲得在臨床上的可操作性與判斷法式，在第一步的步驟可說是沒辦法那麼快就萃取出來。所以這一步重點是要標清楚文章的結構，不要讓自己的直讀所花費的時間耗散到打瞌睡的空間裡。那麼如何作到這點呢？有幾點小技巧：

1.在直讀的時候，用鉛筆留下符號痕跡

• 引用誰的話語、某一段傷寒金匱典籍條文，用小括號標明 ( )
• 整段的討論概念語意，用中括號標定範疇 [ ]
• 舉出幾點作用為說明的時候，用阿拉伯數字標明1.2.3.
• 遇到不懂的字妨礙文章的理解，要査字書，將那個字用方框圈起來，方便後續查尋

留下了這些記號，可以方面自己以後回來的閱讀，可以很快的辨認出文章的結構

2.在直讀的時候，用四色蠟筆作下記號

四色蠟筆在閱讀本經疏證時的用法如下：

• 藍色標方劑名稱、以及本經、別錄的原文。(鄒氏常會引用很多論證，來說明本經、別錄的某一段原文)
• 黃色標自己覺得的重點
• 橘色標自己覺得的超級重點
• 綠色標自己不懂的地方

這樣的投資是很划算的，有時候其實後段我們還沒讀到，讀完後可以理解自己所標定的不懂之處；或因為以後等到自己相應有了理解典籍的經驗的時候，可以回頭過來檢視自己當時的記號。

3.在進行以上閱讀的步驟時，我們可以寫出一本相應的筆記，叫作「結構筆記」

結構筆記不熟練的時候，我建議可以用黃金十六分割筆記法，也就是將方格紙劃分成大約十六格，然後每一格依序放進我們自己閱讀能夠理解的最小基礎單位的條文。然後一句一句去檢視各項語意。不過有時候方便我自己理解，我會將條文再用圖解的方式來筆記。

這是本經疏證柴胡的開頭，用分割筆記法混合圖解方式。

等到我們比較看的清楚行文結構時，也可以用塗鴉筆記的方式來理解文章的架構。

譬如這是本經柴胡後段討論柴胡與血分的部份，用的是塗鴉筆記的方式。

結構筆記還有一個要素，就是每段討論概念完後，試著用一句話或標題來總結該段的想法。最後當要回顧的時候，就可以很快的切入這個藥物所要討論的點與大要為何。

以上是［Step1.直讀展開］，這個階段，我所採用的方法。提供給大家參考，也歡迎大家提供自己的心得與方法!

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By Frank Lee.