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新年隨筆。

其實我自己也知道好久沒有寫有關學校生活的種種了,一則也沒什麼時間寫(有時間也拿來做別的事情了)再來,隨著越念越多,發現也沒辦法對課程作什麼評價(畢竟自己對專業仍非常無知..)。學生也不過就是考試念不完,記錄這個也是令人生厭,所以我都盡量不提,以至於我自己看看我自己寫下的紀錄,大概就是以照片、吃喝玩樂居多,呵。

我最近一直擺盪在腦中的,就是如果有另外一個人生故事版本的路的我會是怎麼樣子。當然是有點難想像啦,但這種念頭這幾天老是揮之不去。究竟選擇什麼才是對的,我根本上懷疑有誰能夠決定這整件事情(其實根本是沒有,是我們自己有意無意在選擇的)。以前大學時代我覺得我的存在焦慮比較高,認為不可以死於虛無,所以就想要努力地學自己想要的東西。當兵後,以及一些事情的發生,反而覺得有沒有"什麼"好像都可以,反正人有的東西到頭來都將歸於虛無,也不是什麼都可以一直擁有的。這個念頭我自己是覺得有點過於消極,而且好像缺乏了點什麼。文字或話語說出來就一定會有謬誤,好像我一定就是這樣想的,其實我也不一定如我以上所說的一直都是這樣想。有時候還是想做點什麼,在能夠處理的範圍內我就會想試著去做。

這算不算是新年檢討我其實也搞不清楚,其實回想過去的一年,我有意識到一點比較明顯的思想轉變就是慢慢被中醫的一些思維入侵腦細胞:D但這些想法也蠻貼近生活的,所以我自己覺得也可以接受。但因為要消化很多資料,導致其他想看的書籍都遲遲未看。我其實不認為讀了中醫的書以後,就只能讀中醫的書而已(只是因為太多讀不完,哈),在其他領域方面的書,我覺得都能夠帶給我們一些創意、意義與思想的衝擊。當然閱讀書本只是一種方式,出去玩,看看其他事物也是另外一種閱讀的方式。有時候我非常佩服小說家的文筆,能夠寫出栩栩如生的故事,就好像他們真的活在那裡頭一樣;其實轉過來說,我們也是活在自己的故事當中,所以做了什麼都會記錄在我們自身的故事本中,所以我們做的選擇以及接下來的各種變化與影響也都將被列入,只是我們有時候沒有意識到而已。

達利的畫我覺得就畫得很好,他有一幅畫是掛在天花板上,然後由下往上看可以看到人們都在升天,但是升天的人們有點不同,就是他們身上的各個部位盒子都是打開的。什麼意思呢?我自己是理解成,人死後什麼都藏(留)不住。有時候我們想說卻遲遲未說出口的話語,想去卻因為很多事情延宕無法去的地方,想做卻拖三拉四很多藉口還沒做的事情,就像是裝在這些盒子裡頭一樣。也不知道自己是不是有一天能夠實踐(打開)。當自己喪失了對這些事情能不能做的選擇權時(極端一點就是離開人間),這些盒子也沒有存在的價值了,所以通通都得打開丟掉。我希望自己不要這樣。

當作是新年自我期許好了,呵呵。這個月因為考試所以沒什麼照片可以放上來,考完試一定要出去拍點東西:D

留言

匿名表示…
這張照片照起來
感覺像是很久遠的樣子
匿名表示…
新年到了

竟然寫了這麼哲學思考的文章

你現在是老李不是小李了

新年快樂
Frank Lee寫道…
to sawa:
這是有人從我書包偷拿黑白相機出來偷拍的結果,哈。

to 小乃:
那以後要叫你老乃了..(-.-有點難聽..)

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參訪摘星山莊札記(1)

2016年7/16日,與好友Seer,Yilin,Keed 三人一同來到 摘星山莊 參訪。之所以會注意到這邊的原因是因為,自上次5/29日霧峰林家宮保第導覽有提到摘星山莊已修復,重新開放。所以一直惦記著這個線索,今天終於得償所願。 一進摘星山莊時,可以看到有整體的平面圖介紹,沒有特別預約 文化局的導覽 ,但今天剛好有3-4位熱情的解說老師陪同,增添了瞭解古蹟的樂趣。所以若要去參訪,建議預約導覽會讓行程更增添知性的樂趣。 導覽老師首先提到了摘星山莊為台灣十大名居之首,台灣十大名居,台北有3處、台中有4處、彰化有2處,屏東有1處。(聽到這個耳朵都豎起來了,因為可以當作下次出遊參訪的地點,不過回來查閱似乎十大名宅也有不同的清單) 網路上查詢到的如下: 林安泰古厝 深黃坑永安居宅 板橋林家花園 大溪月眉李騰芳古宅 新竹縣北埔鄉金廣福公館 神岡筱雲山莊 潭子摘星山莊 (今天的重頭戲) 彰化永靖陳宅 -餘三館 彰化益源大厝 佳冬蕭宅古厝 不過根據導覽老師的說法,台中有四處:除了清單中的 筱雲山莊 與 摘星山莊 之外,還有 霧峰林家宮保第 與社頭一處(不過社頭沒聽懂,不確定是不是指 社頭劉家月眉池 )。 摘星山莊林氏渡台祖為十三世林朴直,清代太平天國之亂時,朴直公之孫林其中受林文察徵招充任鄉勇,驍勇善戰,屢建奇功..返台後,購置土地,於清同治10年(1871)開始興建摘星山莊,至光緒5年(1879)完工。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.266 圖片引自《 台灣古建築圖解事典 》p.61 首先介紹是最前端的半月池,可調節溫度,冬暖夏涼,又為風水池,而古代只有黃帝享有圓形池的殊榮。摘星山莊更特別的是後方的化胎,形成建築群半月池較低,後方化胎較高的地勢,是客家建築才有的典故與特色。 半月池:可追溯先秦時,天子辟雍為圓形水池,諸侯用半圓形水池,後引伸至讀書之所為泮宮,前用泮池之說,後代孔廟前亦常設泮池,形如半月。中國南方民居前常鑿池通水,農村住宅用為魚池,在古代有理氣風水的觀念在其中,以水壓離卦之火氣,具有消暑、防禦、防火的實用功能。 引自《 台灣古建築圖解事典 》p.63 再來導覽老師帶我們來到了東南方的門樓。 門樓:民居前院圍牆所建的入門口,有時為了風水而不直接正對門廳,亦

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