"各種傷痛都有其各自對應的行為和內在態度。因此各種傷痛所應對的這些思考、感受、說話和行為方式，代表著在「應付」生活中所經歷到的事。
一個在「應付」的人，他重心不穩、不在自己的心裡面，也無法自在或快樂。這就是為什麼，清楚察覺到自己哪些時候是「做自己」、哪些時候是在「應付」，是很有用的一件事。這麼一來，你就能夠成為自己人生的主導者，而不是被自己的恐懼牽著走。" p.46
《五種傷，五種假面：認出內在的傷痛，找到真正的自己》
-
1/10 中藏經28 腎臟篇 2/26 北市聯仁愛院區 - 傳統與創新：ChatGPT在中醫領域的融合與實踐 3/14 [[240314-用電路圖來整理內經生理路徑(大醫精誠)]] 3/24 金烈讀書會 - LLM在中醫領域的應用與觀察 3/28 [[240328-傷寒論... -
有人因灸三里而滿面黑氣。醫皆以為腎氣浮面。危候也。有人云。腎經有濕氣上蒸於心。心火得濕成煙氣。形於面。面屬心。心腎之氣常相通。如坎之外體即離。離之外體即坎。心腎未嘗相離也。耳屬水。其中虛。則有離之象。目屬火。其中滿。則有坎之象。抑可見矣。以去濕藥治之。如五苓散、黃耆、防己之類皆可...
-
詮釋學循環是一則空間比喻，它所表明的是一種共有的理解域。既然交際是一種對話關係，那麼一開始就可假定一個說者和聽者共同擁有的意義共同體。 這似乎又涉及到另一個矛盾：被理解的東西必須是已知的。但這不是一回事嗎？向一個不懂愛的人談說愛，或者向那些拒絕作樂的人談說對歡樂的認識，難道不...
沒有留言:
張貼留言